第一千二百九十四章、晋升甲级（8）（1/2）

曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。

宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

曾国藩的一生除了在军事，学文方面的杰出表现，在看相方面也是佼佼者，而且还自创相书“冰鉴”。

民间普遍认为曾国藩之所以能在官场几十年顺风顺水，逢凶化吉，与他善于运用看相识人术是分不开的。

曾国藩在拣选湘军之时，就仿效明代抗倭名将戚继光的做法，招募“以忠义之气为主”、最为淳朴的农民，并加以训练。

而曾国藩帐下的将领，亦多为忠义血性之人，如江忠源、李续宾等人作战极为奋勇，“立功于天下，以节死义”，并最终获得成功。

曾国藩认为，只要有了“德”这个良好的基础，适当加以培养，必定能成大器。

另一方面，凡是德行有问题的，他一律敬而远之。

据史书记载：“旧传文正（指曾国藩）在安庆时，有乡人某来投，朴讷谨厚，将以试以事矣，一日共饭，饭有秕，某除之而后食，文正熟视之。饭后，奕既，令支应备数十金为赆。”

因为看到此人吃饭时剔除秕谷，贪图享受，就认定此人品性不端，毫不犹豫地将其打发回乡。

此人不是别人，而是曾国藩的亲外甥。

由此也不难看出他对品性的看重。

如何判定人才的道德品质呢？

曾国藩在自己创作的相书《冰鉴》一书中指出，应该从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色这七个方面来进行。

他认为，观人应先观其“神骨”，即眼神和面庞，因为“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”，眼神清澈、坚定之人，往往品行端正；眼神浑浊游移之人，往往为“败器”、“隐流”。

一个人如果天庭饱满，枕骨充实，太阳骨平正，眉骨明显但不过于突出，颧骨不凹陷，那么这个人就一定是国家的栋梁。

在观察完面貌之后，要有考察这个人的脾气秉性是“刚”是“柔”，性格是否沉稳，思维是否缜密。性格过于刚硬，则难免粗鲁；过于阴柔，则易愚钝。粗鲁愚钝之人，皆难堪大用。

只有刚柔相济，才能有所发展。

“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”，亦即通过人的外在形态来体察其内在精气神，从而由表及里地洞悉其内心和志趣。

虽然有点类似于“相面术”，其实也很有科学依据。

刘铭传受李鸿章的推荐，慕名拜访曾国藩。

与刘铭传一起拜访曾国藩的还有其余两位书生。

为测验他们三人，曾国藩故意在约定的时间里不露面，让三位客人在客厅里等候，自己却在暗中仔细观察他们的表现。

结果其余两人都显出非常不耐烦的样子，唯独刘铭传平心静气地欣赏墙上字画。

曾国藩出来寒暄后，询问客厅中的字画情况，只有刘铭传答得头头是道。

刘铭传因此得到曾国藩的赏识和推荐，后来成为我国历史上的首任台湾巡抚。

在曾国藩看来，识人用人的目的，是为了“引用一班正人，培养几个好官，以为种子”。

由于出于公心，为国选才，曾国藩得到了大多数人的称赞。

经曾国藩一手提拔的左宗棠，曾经一度因为一些过节绝交。