第一千三百二十章、小蔡返承（4）（1/2）

以我这样一个对教育没什么经验的人来看教育，一方面是觉得深不可测，你可能穷一生也不能略知一二；但另一方面，似乎又很简单，那就是——有时候，我会庆幸自己是一个具有阅读能力的人。

我想，假如我不能阅读，生活将是多么凄惨啊！

受教育也许就是这样，使得人生变得有趣一些，不那么无聊。

在今天这送别的时候，我不打算对你们谈论深奥的那一方面，因为那可能不是由我来告诉你们，而是需要你们和我们共同探寻，一代又一代，永远也得不到完整的答案。

所以，我只想对你们说些浅显的嘱咐。

首先，我建议你们不要尽想着有用，而更多地想些无用的价值。

这个世界上有用的事物已经太多了。

所有的因果逻辑都是循着用途连接和推动，那些边缘的次要的性质从因果链上碎裂下来，被淘汰出局。

生活和人生本来是弥漫的氤氲般的形状，质地也具有弹性，如今越来越被过滤干净，因而变得光滑，坚硬，并且单一。

今年千分考面试的时候，我与一位报考临床医学的考生面谈，我们谈到医学伦理的问题。

她说“安乐死”是一种奇怪的人道主义，我问为什么？

这位女同学说，一个人的生与死不能用意义来核算。

我说，你的意思是还有感情的因素，也就是关系到他的至亲、家人？

她说也不是，而是——她思考了很久说，生命本身就有价值。

我希望我们学校不要错过这位考生，她解释了我的关于有用和无用的观念。

其次，我希望你们不要过于追求效率。

效率总是以目的论的。

事实上，我们都是处在过程中，这大约可说是生活的本质。

只是这过程越来越被划分成细小短促的目的，偷窃了我们对未来的观念。

乔布斯确实改变了世界，但是让世界更好了还是更不好，远不到下结论的时候。

后来的人们，会不会以为，存在就隐藏于那苹果机的屏幕之后，所有的到达与归来就在于手指头轻轻的一触碰。

无论是体能还是智能的劳动全被缩减成零，我们还能做什么？又还需要做什么？

不做什么，是更幸福了还是不幸福？

在效率至上的社会里，过程被轻视成为一种累赘。

它核计为成本，然后被压缩甚至消除，为演算的方便考虑，它概括为符号，在这人工模拟的系统里，我们如何认识存在的实质性呢？

假定说我们可以放弃认识的权利和义务，我们又如何去确定我们的目的？

第三，我劝你们不要急于加入竞争。

竞争难免会将你们放置在对比之中，影响自我评定。

竞争还会将你们纳入所谓主流价值体系，这也会影响你们的价值观念。

而我希望你们有足够的自信与主流体系保持理性的距离，在相对的孤立中完善自己。

倒不是说要傲视社会，而是在时间的长河里，人类史只是一个阶段，我们所处的时代是阶段里的阶段。

所以，在我们可视的范围之外，实在有着更大的价值。

而竞争会限制我们的参照物，在一时一地以内选择标准，决出胜负。

而胜负的概念也是我们要警觉的，因为这里面已经潜在着不公平，只是用措辞平衡了合法性。

最后，我想说的还有一点。

今天的教育确实有着许多问题，有一些还相当严重。

可是无论怎么样，教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公平地给予我们变好的机会。