第一零九章 分晓（2/2）

秋，以果实为曲，喜悦了这一季。“春种一粒粟，秋收万颗子”，秋天是丰收的季节。山野农田里，放眼望去，目之所及皆是丰收的景象，雪白的是棉花，金黄的是玉米，红红的是高粱，在阳光的照射下，越发光彩夺目。农人的脸上挂着朴实的笑容，嘴边哼唱起喜悦的

小曲。秋天的硕果，对于春花夏雨来说，是最圆满的结果。有着这遍地的果实，秋天便成了一个喜悦的时节，纵使有过执着，有过无奈，有过坎坷，只要有收获，心中总是一片粲然。

秋的舞步，在风中蹁跹，最美的瞬间，不约而同集结于此，如同万物的应和，美到极致。这就是秋日的时光，清了纸笺的墨印，浅了岁月的痕迹，如酒酿般肆意奔放流淌，溢着沁人的芬芳，令人沉醉，令人徜徉。

走过岁月，秋日的时光渐行渐远。告别秋日，秋的美丽，永存心间。

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何为淡泊？《辞源》中释为恬淡，引“抱朴子，广譬”语：“势利不足移淡泊之心”，是为不追求名利。然仔细想来，我们却又很难赋予它一个恰切概括的定义，因为，淡泊浸透于人类生命的琼浆而无所不在，无处不表，它既可以是身居高位而怀揣的一颗拳拳爱民之心，也可以是对真心相爱者迷途知返的宽容与接纳，还可以是巨资“聚而复散”大喜大悲之后的大彻大悟……

淡泊是一个过程。它伴随着人的生命的孕育而孕育，成长而成长，终止而终止。是否可以说，淡泊青睐偏爱于中年以后的人生，这是因为，人的思维成熟总要比体格成熟姗姗来迟的缘故。人生的经历若做一个比方，大抵上先是一条欢快激情的小溪，在生命的航道里闪烁跳跃，经过了足够的曲折迂回后，最终才汇集成大河，这时的水面已变得宽广和深沉，你试投上几块碎石，已不再会溅起太大的浪花唯有此刻，淡泊终于像轻盈缥缈、若虚若幻的薄雾般袅袅地将你萦绕，无形无声，无色无嗅，且来去无踪，你能感觉得到，但却又看

不见，摸不着，吃不透。

淡泊又是一种境界。它是人的生命历尽沧桑之后方可达到的高度，是个体品行修炼臻至完美的结晶。因而，淡泊又决非是芸芸众生的普遍属性，应该说，它是人生一种高雅气度、高尚情操、高风亮节交融互补的至上境界，与人性的贪婪、凶残、投机、谄谀等等皆无缘。

请看，古哲人庄子“山木”篇云“君子之交淡若水”不失为一种淡泊；三国孔明书“鞠躬尽瘁，死而后已”是“淡泊以明志”；晋陶潜不愿与腐朽权势同流合污，“采菊东篱下，悠然见南山”是一种淡泊，宋末文天祥过零丁洋捋须沉吟“人生自古谁无死”更是一种超脱的淡泊；近代，***面对敌人屠刀仰起高贵的头颅，轻蔑地一抿嘴是淡泊；**全心思替别人着想，勿以小善而不为亦是淡泊；***严于律己，生活俭朴，平易近人是淡泊；见义勇为的徐洪刚面对簇拥而来的鲜花淡然一笑亦是淡泊……淡泊作为一种精神载体，在人的短暂的生命旅途中碰撞迸发出串串斑斓瑰丽的火花，将多少千古风流定格在了人类文明史的长河里。

品味淡泊，亦是一种享受。一如咀嚼橄榄苦涩之后的甘饴，深山老林中掬品冷泉的清洌，大浪淘尽后始见端倪的狂喜，简居陋室内藏纳名著名画的滋润……品味淡泊，其实就是品味生活，完完全全地占有和享受真正的生活，因为生活中除了轰轰烈烈，更多的则还是平淡。当年轻人从初梦中醒来，他们面对的却是一个平凡的世界。在人生旅途的诸多目标中，绝大多数都是可望不可即的，重要的是定向选择和把握时机，努力过，参与过，从而获得心理的平衡和精神的释放。对待生活的态度，关键在于是否把握住了每一时每一刻每一点每

一滴有可能赋予你的欢快和愉悦。你因此而变得洒洒脱脱，将身外之物看得轻了再轻，淡而又淡，尽情去享受每一个春夏秋冬岁月的轮回，开怀领略大自然的熏陶恩赐和人世间的亲情爱情友情。

淡泊人生，更是一种对于生活态度的取向。人生瞬逝，“赤条条来且去”，到世上走一遭，重要的是给后人留下的是什么？与游戏人生、看破红尘截然不同，淡泊人生蕴涵着健康的、积极入世的因素，因而要真正做到确非易事。淡泊者，“不以物喜，不以己悲”，宽宏

大度，慈悲为怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“达则兼济天下，穷则独善其身”；淡泊者，胸有城郭，腹可撑舟，以天下兴亡国泰民康为怀，尽己责而在所不辞；淡泊者，心悬明镜，谦谦于怀，高屋建瓴，睿智豁达，进可兵临城下，退则包容万象，在人生的航向中游刃有余；淡泊者，喜怒哀乐，泰然处之，酸甜苦辣，受之如饴，极尽享受“平平淡淡才是真”的凡人生活乐趣。对于功名，他们并不看得太重，只求为国为民，留益于后人；名利面前，决不出卖灵魂，投机钻营；对于权力，他们认为是人民所给，岂能滥用造次；权势之下，决不丧失人格，阿谀迎奉；对于钱财，他们认定靠勤劳致富，决不泯灭良心，坑蒙拐骗，非法获取……

淡泊人生，实乃是人的精神世界一种高品位的追求。