第三百五十六章 辩法（2/2）

真妙道“辩法，他们给了我们两天时间准备，今天便是辩法之。”

五人来了，辩法的是一个留有长发的俗家弟子，衣服和穿戴没有一点像是佛家弟子，但却拿着一串佛珠，给人一种画虎不成反类犬的滑稽感。

俗家弟子发问道“何为佛？”

“我为佛，众生皆可为佛。”

“不对，佛渡众生，你为何不渡？”

“佛不渡无缘之人。”

“何为有缘？”

“有修佛之因，可种修佛之果。拿得起放得下，方为有缘人。”

俗家弟

子笑了，他来辩法，结果对面给他打机锋。

第一问，何为佛。方丈不讲经义，讲众生为佛，看似合理，但实际他绕过了这个问题。

第二问，俗家弟子学他讲大道理，讽刺他躲在寺里。你不是说你是佛吗？佛渡众生，你渡了谁？方丈打机锋是一个接着一个，不渡有缘人，一句话堵死了一切，管你后面说什么，我不渡就是因为他们无缘。

第三问，你无赖你牛，那我问你什么叫有缘，给个定来！方丈是解释了，拿得起放得下，这本就是修佛心境，有这般心境的人本便是佛，何须你渡？

“到你了。”俗家弟子摊手道。

方丈斟酌后问道“何为佛？”

同样的问题，但是如果俗家弟子说出同样的答案，那便是他输了。

“修成果位者为佛。”

方丈听到这个答案，微微沉不住气。这个问题就像是我问你一加一等于什么，你直接说二。当然这是没有错的，但是佛家说的每一句话都应该是有禅意的，你要回答这两个一分别代表什么，加起来是什么。

只有修成果位的人才是真正的佛，这是毫无疑问的，和‘我为佛’这种打机锋的说法完全是两个极端，两相比较下，就像有个粗鄙之人讥讽道，你丫的吹什么牛，没修成果位，你算个哪门子的佛？

方丈缓了好久才缓过来，继续问道“因何修佛？”

此问诛心，回答了便违反了佛学精义，不回答便是输。

自然最佳的回答是因缘修佛，但一旦回答了，便中了第三问的圈，前面方丈给有缘定了，拿得起放得下方为有缘。这般方丈提出第三问的时候，便能再次设，三答三问赢得了这一次的辩法。

俗家弟子没想多久，便理直气壮的答道“为普渡众生！！”

大气！

就好比某位中华好男儿为崛起而读书一般，但是如果不是那个中华好男儿，而是某一个不知名的小瘪三说出这一番豪言壮志。百分百的，听到的人都会觉得他是智障。

不等方丈继续问话，俗家弟子便自顾自的说了起来“如何渡是一个问题，我和你都做不到将人带到彼岸，那么这芸芸众生该如何渡？说起来你也在苦海之中，方丈你尚且不可自渡，又如何渡人？我苦思冥想许久，终于意识到我不是佛，方丈你也不是佛，我们只是人。”

“但我们卑微吗？不！我们为人，向往佛，不是佛渡众生，是渡了众生的才能被称为佛。”

“执念这是执念......”方丈喃喃道。

“方丈你错了，这是愿......是我向天地立下的宏愿，吾愿渡世人脱离苦海，以吾命吾魂吾立誓！！”

回到了房间，封本元忍不住问道“如果方丈辩

输了怎么办？”

“知道为什么方丈要在寺外辩法吗？”

“害怕输？”

“当初那五人过来的时候，方丈没让他们进去。他们上有佛光，佛法之精妙远在吾辈之上。”

“不就是害怕输吗？”

真妙迟疑了一会“也能这么说。只是不论输赢，辩法带来的佛法碰撞，恐会动摇静山寺根基。”

“我明白，不就是教义之争吗。谁辩输了，谁的教义就有问题，怕就怕在有人恼羞成怒，文的不行来武的。”

封本元乌鸦嘴话音刚落，外面果真打起来了，巨大的声响如地鸣滚滚传来。

封本元向真妙道“出事了！你快去寺里搬救兵！我们先挡着！”

真妙走向外面，指着天空道“等等！是红来了！”

红来了，不详的红色苍穹取代了蓝天白云。