第四卷 积案重启_第146章 玉龟玦显灵案（2/2）

古格古城遗址位于西藏阿里扎达县扎布让区境内的象泉河南岸，距县城也就19公里。这里为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十六世纪左右突然灭亡。这个王朝曾经给后人留下了很多珍贵的历史资料。

遗址的发现是研究西藏历史和公元10世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。在地下科考队发现了埋葬较好的寺庙殿堂，寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。

古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。

古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失了。

在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

沙漠里还有这种突然消失的可能，有罗布泊的牧人报告发现过这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，譬如巨大的沙尘暴掩盖了城市。随即又会恢复原状。但西藏高原上，是什么原因呢？

如果不是科考队损失巨大，这是一次非常成功的考察，但伤亡巨大，贡献当时也就不足对外提了。

在动身离开古城前一天，华行天肚子在一个山谷里考察的时候遇到了一个受伤很重的人，他已经奄奄一息，但会说中文，弥留之际说他年轻的时候从西藏翻越雪山逃去了印度，这次来自于起冲突的队伍，这只队伍则来自于印度一个著名的喇嘛大寺。

他们在佛寺里发现了一本来自东方的藏文古书，记载着佛祖的佛顶舍利藏在金陵一个古刹的九层地宫，而开启这一地宫的灵器当年被带到了古格古城，因此寺庙组织了一支探险队过来寻找……他们抢先一步华夏科考队找到了灵器，他自己趁同伙入睡时悄悄偷了出来，想送给祖国，但暗夜里溜出来时被同伙发现，不幸流弹击中，匆忙跑路之中摔下了山崖……咽气之前他把这本书和所谓的灵器给了华行天，两块一模一样的玉龟。

华行天其实没当怎么一回事，也没敢报告组织，一怕人家说他上了当，二怕那个年代又打上什么“私通海外特务”之类的高帽子。但他在返回上车前他简单告诉了科考队聘请的当地翻译，想让他看一下那一本古藏文究竟说的什么东西？

回到金陵几天之后的一个晚上。华行天很高兴地回到家里，拿出一本旧书和两个玉块，和他妻子说这里面可能有天大的秘密：他下午找到了一个古藏文专家，说这书里记载了南宋朝末期一个金陵千年古刹天宁寺突然消失的原因，是因为这个寺庙供奉了佛门至宝——佛祖释迦摩尼的佛顶舍利和三颗佛舍利，为了避免古寺和这佛门至宝被即将过江的蒙古兵摧毁，寺里决定藏起佛顶舍利等宝物，并把一颗佛舍利和一对灵器送去佛祖家乡，以待后面有缘之人再开启……

华行天也是当成故事看，估计书上的记载，这个古寺应该在城东山脉一带，他准备第二天带着书和玉龟前去那一带寻访。

华行天在和妻子说话的时候，他5岁的儿子小强拿着这两个玉龟，觉得很好玩，不肯放手，华妻说，“反正两个一样，你带一个就行了，这个就留在家里给小强玩玩好了，又不值钱，看着好像也一般般……”

华行天出去后的第三天下午，华的儿子华自强和几个孩子在家里玩，就把抽屉里的玉龟拿出来显摆，说是看到玉龟不断闪闪发光发烫，好像还在动，把五六个孩子吓了一跳……