第五十二章 异端邪说（1/2）

前来求见的人名叫克莱蒙萨.德.法比奇奥尼。

法比奇奥尼是典型的意大利姓氏，在远东帝国的国土上突然冒出来了个意大利人，不免让人心中起疑。

克莱蒙萨.德.法比奇奥尼这个意大利人为什么会出现在远东，又为什么会在今天突然出现在东岸花园城堡外要求觐见？

陆远对于基督教，就如对待佛教、道教等其他宗教一样，并不存在主观上的好恶，在崇尚个人信仰自由的远东帝国，也并没有一条规矩说不许基督徒在民间传教。相反，陆远这群人中有好几位对于文艺复兴时期的文化、艺术、建筑等各领域的发展抱有浓厚的兴趣，既然现在有机会参与其中，自然也不想错过成为其中一份子的机会。而众所周知，文艺复兴是与基督教的宗教文化紧密相连而又不可分割的。

可现在因为陆远等人的存在，人们在远东帝国可以找到自己存在的价值，通过自己的努力获得实实在在的利益，而远东皇室，则变相的替代了信仰，无形之中成为了人们内心中永恒寄托和无限慰藉的源泉。

因为说到底，信宗教并不能让百姓们多赚一两银子，多吃上一口，更多的是一种内心的寄托，信仰的确可以使人们真正感觉到自我存在的价值，使人生充满意义，使生命获得一种强大的力量，使灵魂获得一种永恒的寄托和无限的慰藉。

像扩音喇叭，自发电手电筒，太阳能计算器之类的小东西，帝国公民只要有钱就能买来自用，要知道这些东西可都是真正看得见摸得着的“神迹”，这些东西可不是虚无缥缈的元始天尊、玉皇大帝、如来佛祖、圣母玛利亚能提供的。天天有吃，顿顿有荤腥也不是去庙里烧个香拜个佛就能搞得掂的。再加上益普及的学校，受到了新教育的熏陶，配合上陆远等人一系列的施政措施和舆论引导，众多百姓又对给自己带来了无限神迹的远东皇室拥有者极端的顶礼膜拜，宗教对于百姓的影响力和重要已经渐降低。

不用畜力牵引就能自行的自走铁轮驹，到之后的手提扩音喇叭，到现在恢弘的东岸花园城堡，再到水电设施，还有那黑乎乎的对讲机，能转瞬即传的无线电，冒着火星子“呼哧呼哧”跑的飞快的钢铁火轮车，这些东西在这个时代的人看起来，哪一样不都是神迹吗？

就拿本地最最普通的百姓来举例子，他们在远东帝国，短短的几年间，见到了多少“神迹”，从最初被传的神乎其神的

不过现在远东帝国有一点其他任何地方都没有的优势，就是科技文化的蓬勃发展使得老百姓逐渐摆脱愚昧，摆脱迷信，摆脱那些顽劣痼疾和以往的民间恶习。

但又比如曾经的海汇寺，就是一个反面教材。这佛是好佛，庙是好庙，但这里面的人却不见得是好人。以前自己没能力，管不了，现在却是不行了，对于这类顶着个宗教抬头，在背地里挖自己墙脚的家伙们，唯有对其雷霆一击，使他们彻底泯灭于人世间。

或者说得更直白一点，就是与己争利，妄图使教权凌驾于自己的皇权之上。这是皇室所不能容忍的，传教可以，吸纳信徒也可以，导人向善教人学好，利用宗教教义从侧面提高百姓的个人素质和文化修养，更值得推崇。比如现在远东帝国的第一大佛寺静安寺就是一个很好的例证。

与宗教有关，还有一点是陆远等人不能接受的，那就是利用宗教的名头进行体或精神控制，达到盘剥和控百姓的目的。

为什么这么狠？因为这些真正传播邪教的人，都是帝国的不稳定因素，如果洪秀全出现在远东，等待他的就只有一颗冷冰冰的子弹。对于这种人，陆远都懒得去改造，去花时间费精力去对他们进行再教育，直接枪毙了埋在地里当肥料还更有价值一些。

如果帝国境内什么时候出现那种类似于白莲教，义和团，又或者是突然冒出来个“天父天兄”之类的家伙，那陆远一行人作为远东帝国的最高统治者，是决不能容忍的，完全零容忍。只要一经发现，立刻取缔，蛊惑造谣者不论地位高低，连去矿区挖矿，苟延残喘的权利都没有，不分男女老幼一律枪毙。

对于这种宗教事宜，陆远一直秉持着干预，但又不过分干预的原则。

陆远知道法比奇奥尼说的“异端邪说”是什么，但陆远并不知道他特指什么，是佛教，道教之类的本土宗教，还是新教？

法比奇奥尼一躬，恭敬地说道：“我抵达贵国之后四处走访，无意中发现了一个惊人的噩耗，陛下的领土上流行有不少异端邪说，唯教义所不容，有不少百姓已被引入歧途成为了异教徒。陛下，这些邪教不能轻易忽视，我认为这些不应该在留存于陛下的领土内，任它们自由泛滥。”

“是什么消息？”

陆远被说的有些蒙，心说什么紧讯？远东出了紧讯我这个当皇帝的不知道，还得要个花了五年时间才抵达这里的意大利老外来告诉自己，那自己还混个什么劲啊？！随即差异地问道：