18.3 第五章.龙隐.紫鱼遗诗（2/2）

传说以紫玉制作佛器，显示觉悟的高级。佛往往自带紫气真金之色。和田紫玉，几乎就没几人见过。深山野庙，还藏有如此宝贝？便感觉那心，快要蹦跳出来。马未都说，养兵千日，用兵一时，一个职业藏家平时练就十八般功夫，派上用场就几分钟。

两三分钟，蓝守玉调动所有的文物经验，确认它不是紫玉，只是毛孔、色泽和温软感，模拟和田，以假乱真。应该是老琉璃。从战国始，贵族工匠常常以琉璃仿玉。琉璃仿玉技术含量很高，这么看来，此物也算得稀罕。

竟然差点错过！白玉、青石、牛骨、沉香、金丝楠做的鱼，都见过，独没见过琉璃。听玩玉的大行们说过，遇上清以前的老琉璃，果断拿下，何况还是琉璃法器。能使用琉璃法器的信徒，往往背景神秘。从做工看，此物有江南苏作遗风，极有可能出自宫廷造办。

职业的敏感，提醒他不能放过器任何一个细节。

明代传世的，料和题材蛮好。他仿佛一个人自言自语。

郭墩提醒道，上面似有字。

底有个小面，真刻有字。笔画细如游丝，加上满布包浆，不特别留意，真的会忽略掉。

诗文大致还能辨认：

应声留杜羽，五月离渭湟。

竹立召四面，僧还巡八荒。

水出龙眠刹，月摇凰栖坊。

寺山入大乘，文君了无常。

意境古意，情绪蕴含某种曾经沧海之味。“留”和“离”，分散嵌句，表面上主人纠结，看结尾又如此决绝。

“留”“离”？“琉璃”？莫非二者真有关联？留离诗，琉璃鱼，是不是有种特别的伤感？