36、宗教和政治的关系（1/2）

参考《中国古代为何没有****的朝代，而世界其他部分政权却有？》醉千殇、百度百科《****》小松博客等

一、信仰

宗教思想的核心是信仰。

不同的宗教，其宗教信仰的核心有所区别。

如果一种思想、一种信仰，切合实际，可以看做一种务实思想、宗教。

如果一种思想、一种信仰，（某个时期）脱离实际太远，并且太过偏执，则也可以看做一种（极端）宗教。

比如中国封建专制思想，中国****--天子。“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”、天地君亲师，君要臣死、臣不得不死。

当然，也有子曰：“唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆命。”故君命顺（顺民情天意），则臣有顺（顺从）命；君命逆（违背民情天意），则臣有逆（违抗）命。”（《礼记.表记第三十二》）

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二、辩证的看宗教经书中的军事、政治、经济、婚姻等教规

有些宗教创立之初，有一定的目的。比如，有的是团结本族、抵抗外族压迫。

如果宗教创始人有一定的政治才能、军事才能，或者和自己的军事将领、政治人才合著，常常会在宗教经书中体现军事经验、政治经验，以便传给后人。

但这事情要辩证的看。在立教之初，贫苦大众大多没有学习的机会，常常是文盲，宗教里仅有少数几人识字，甚至只有宗教创始人识字（假设是偏将水平、秀才水平、高中水平）。宗教创始人当时首要目的，就是把自己的经验知识推广出去，提高大家的水平、增加战胜敌人的胜率。

但当宗教创始人故去，宗教力量扩大（需要大将、元帅）、统治地区扩大（需要状元）、社会发展后，就需要新的、更高的经验。但如果靠经书治国，则由于经书的经验有的比较旧，而且不能擅改经书，有时就不太适合更大的舞台了。

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三、政教的关系种类

1、****

1.1神权国度（theocracy）。

宗教为主、政治为辅。政治为宗教服务。

即宗教领袖与国家元首同为一人，教权和政权由一人执掌，宗教领袖行使着宗教和世俗两方面的管理职能。国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则。

举例：梵蒂冈、正统哈里发时期的阿拉伯世界、亨利八世的英国（规定英国国王为宗教领袖）、1979年之后的伊朗等。

伊朗1979年宪法规定神权统治高于一切。

1.1政权国度（caesaropapism）

政权为主、宗教为辅。宗教为政治服务。

即国家元首领导一切，行使着世俗和宗教双方面的管理职能。国家充分运用宗教为政治服务，国家不仅掌管世俗权力，而且也使教会事务成为国家事务的一部分。