第四百七十章 河南（三）（1/2）

东依郑州，西临洛阳，南依颍水，北邻黄河，有山名嵩山。因为孔夫子的缘故，此山的地位次于五岳之首的岱宗，但却是中华文化的发源地。黄帝到大禹等上神都生活在这一带，常邀游于嵩山之巅。

传说，这些神仙乘着仙车，御龙而行，一瞬千里，化气为虹。

远古上神的风彩，今人难得一见，今人只能见到今日的神仙。

真的有神仙！

中岳庙建于嵩山主山太室山的主峰峻极峰上，本是道门全真教的圣地，崇祯十七年毁于战火，如今只剩一片废墟。

三十四岁的王常月，身穿紫色的法衣，在中岳庙前，双腿盘膝打坐。小雪仍在下，说也奇怪，竟沾不上他的法衣半点，那法衣上用金丝银线绣的郁罗萧台、日月星辰、八卦宝塔、仙鹤麒麟，个个都似有灵气，欲离衣而出。

谭守成、施守平、詹椿、邵守善等弟子，身着戒衣，肃然而立。

这位可是真神仙！传说在康熙年间将衣钵传于弟子谭守成后飞升。

是不是真的羽化成仙了，不知道。但是，作为全真教龙门支派律宗的第七代律师，让本已衰落的道教复兴，也足以不朽了。

王常月，俗名平，法名常月，号昆阳，从小便博览三教典籍，研修仙道多年，光师傅就拜了二十多位。始终窥不到仙道的门槛，直到遇见全真教龙门派第六代律师赵复阳，方才得了大道真传。赵谓之曰：“君子穷于道之谓穷，通于道之谓通，道备吾身，何患宗风不振耶“授之以《天仙大戒》等诸般密法，令其隐居华山拜斗台修行。

这龙门派乃全真教长老丘处机所创，在元朝时广泛流传、信徒无数，可惜丘处机死后，道藏被毁，大批道家经典失传，龙门派也开始衰落。

王常月一心要振兴本派，勤学苦练，几年前，......天仙大戒自律，顺应时势，精修心法，见圣贤仙佛之心，明圣贤仙佛之理，悟圣贤仙佛之法，行圣贤仙佛之事，成圣贤仙佛之身，远离旁门左道，以正玄风，振兴教门”。

祖师说得精彩，诸弟子听得如痴如醉，浑身上下，每一个毛孔都暖暖的。

忽然，王常月耳朵一抖，向空旷之处，轻轻笑道：“大师既至，何不现身品茗？

“哈哈哈，不愧是王常月，居然能看破老僧行踪。阿弥陀佛！”

人未到，声先至，唱起歌来，“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间”，“间”字刚落，一个年约六十的白须老僧现了身。

谭守成、施守平、詹椿、邵守善不由变色，这些年他们随师傅不仅修道，也习练内家工夫，灵觉敏锐无比，这老僧居然能瞒过自己，着实了得。

王常月倒是满不在乎，笑嘻嘻地说：“守善，汝去给海宽禅师倒杯野茶来”。

嵩山乃三教共同的圣山。主山太室山上，有儒家的嵩阳书院和道家的崆山洞、中岳庙；少室山上则有少林寺等多家禅寺。