第三十二章 XZ之行（1/2）

到ls的第二天，便开始进入藏语课堂，热情的藏族老师们，给我们每位学员都倒了甜茶，我们用老师们准备的特别墨水（是用酱油或醋制作），拼写了一些简单的数字以及语句，也学了一些简单的日需生活交流用语，当然，也学习了一些当地的民俗文化。

比如，这边的磕长头，是信徒们为了实现信仰与祈福避灾的一种虔诚仪式，并不是为了求拜内心的欲望。

比如，鞠躬，对不同辈的人就要有不同的弯腰尺度。

比如，献哈达，是藏族最普遍的一种礼节...等等。

在城市里想要见到星星那是稀很事，而xz的星星特别璀璨，与并不熟悉而却温暖的小伙伴们，踏星而归的晚上，绝对是让人难以忘怀的经历。

这个晚上我们一起和领队，尝试了青稞酒与拉啤，个人更喜欢青稞酒的口感，入口酸中带甜，淡淡的醇香酒味。

而拉啤，不止辣嘴还辣眼，上头，后劲还大，而女领队却更爱拉啤。

夜空，佳酿，确实是拉近人与人之间距离的最好纽带，经过这晚的对酒当歌，大家很快都熟络起来。

第三天一早，我们一行便去了ls河放生鱼苗，并祈福。

这里随处可见都是旅客们随手丢弃的生活用品及烟头，再抬头看看那圣洁的天空，此刻会给人内心带来不小的冲击。

不得不说一声，这真是中国某部分人的通病，所到之处都能留下一片狼藉，这种行为就像自身带臭的鸽子，无论如何更换崭新的巢穴，只要一离巢，总会留下让人难以忍受的臭粪。

我们在强烈的紫外线下沿着河边一路捡垃圾，随后还做了水质检测。

第四天，我们游览了巴松措，入住结巴村。

巴松措的湖蓝，不知要如何表达才能在纸上体现我所见的颜色，只怪自己知识浅薄，词库枯竭。

这里的村民，纯朴得如赤子，巴松措的蓝，以及结巴村民的赤子之心，能让你放空最烦杂的心绪。

第五天，我们抵达了羊湖，还是美与痛心，并肩齐行。

羊湖的水质检测，显示的数据不容乐观，这当然是和湖边糟糕的卫生情况有关，我们义工团队分组行动，沿着湖边默默的捡起了垃圾。

第六天，我们参观了布达拉宫，无字碑是游布达拉宫的开始，过了无字碑就进入了布达拉宫的主殿，进去之后不允许拍照。

内部建筑的宏伟壮观，根本没有贴切的词语可以形容，那种庄严之感，唯有你们自己到现场才能亲自体验。

参观完布达拉宫之后，我们一行，到了布达拉宫的西墙，这边有一排转经筒，用右手顺时针拨转经筒一周，同时嘴里念着六字箴言（唵嘛呢叭咪吽），相当于念诵《大藏经》一遍。

这些经筒整天都有人转动着，会发出噪音，我们为这片转经筒进行了维护，给轴上抹了酥油。

随后，我们还参观了xz唐卡之都画院，并学习了唐卡的制作全过程，唐卡是我国的非物质文化遗产，只有亲自体验，才更加明白此项艺术的价值，但愿唐卡能够一直传承，不会被更新迭代的时代所遗弃。

第七天，义工团队的小伙伴们将迎来了返程，而我选择了继续留下来。

与他们一一拥抱告别之后，我便自己去了大昭寺，这里便是藏民们磕长头的目的地。

释迦牟尼佛殿前有几根柱子，柱子上有很多缝隙，而缝隙里塞满了人的牙齿。这是信徒们在长途的磕长头路途中死去，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在佛殿前的柱子缝隙里的，表示死者已经到过这个神圣的地方。

他们长途跋涉，衣衫褴褛，额头上都已磕出了血，结出了黑痂。信徒们求的不是荣华富贵，也不是内心的欲望，而是，为了六道众生能离苦得乐。

这样干净的心灵，这等纯粹的信仰，不禁让人内心震撼。

对比我们内心那欲壑难填的欲望，以及不甘平凡的烦躁，他们内心的干净、虔诚与执着，我们永远也无法企及。

此时，我脱下了脚上的鞋子，学着信徒们的动作，五体投地匍匐，两手合十放在头顶向前直伸，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，绕寺庙朝拜了几周，不为自己，也不是为小剑，只是站在此地，才能感受到信仰的力量，会让人有种灵魂升华的感觉，唯有朝拜方能安抚那颗不曾清醒的心灵。

第八天，我请了当地向导，巴桑卓玛，并由她推荐了越野车司机扎西，扎西有一辆性能很好的越野车，备足了干粮，准备再为期半个月的极限旅程。

吃过早餐后，便再次出发到羊卓雍措，出了城沿着机场高速前行，跨越ls河大桥，转入318国道，向rkz方向行驶。