第三十一章 士（1/2）

公元前771年，犬戎攻入镐京，杀掉烽火戏诸侯的周幽王，至此西周灭亡

历史向前的同时，有一种意识开始觉醒，天命降于周王被证明不过只是一种假象，“受命于天”这王室最后的遮羞布在世人面前被撕下，所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

开始有仁人志士去思考一个问题，天是什么，道是什么

现在已经无法考证是谁先在思考中，自我的意识世界接触到阿卡夏之书，通过历史的记录，能推断出，掌握了超越当时大众认知的人们，以家学的形式，将这些知识不断传承和扩散，成为士族

最先被世人所认知到士族的是，春秋时期晋国六卿，赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏

士族在历史的发展中，逐渐演变成为门阀世家，到魏晋南北朝时期的南北几大世家有琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏，隋唐时期的五姓七望，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏

各朝代中表面上居于权力顶峰的“王”更迭不断，但士族的影响力从未间断

士族除了在明面上影响着华夏历史的进程，在历史记录之外，士族最核心的精英，作为秘密结社“河洛学社”而隐匿于史官的视野之外

华夏文明在历史周期中完成了四次转变，而每次转变都有着“河洛”的影子，第一次转变是商周之变，“河洛”最初的普世主义理想开始出现

第二次转变是周秦之变，让中原从分封割据状态进入了大一统的局面，“河洛”的影响力再次扩大

第三次是唐宋之变，当“河洛”的影响力已经覆盖于社会每个角落，大隐隐于市，华夏的社会结构从豪族社会进入到平民社会，自此中原再无长期的分裂，大一统成为一个不可逆的历史进程