各族各派下凡间； 因果与功德不虚（1/2）

前文提到，三千多年前封神大战后，芳菲公主被生魂祭天，披上乞丐衣下界转生参加三界大考。加上后来下界的多宝道人和白鹤，共有三位种子选手参赛。

除了他们三位种子选手外，白鹤当时还要求天上各门各派各族都要派人下界，转世历劫，统共有一百人。这一百人凡有资格继承家业的都有排位，各自下凡投生人界，通过自己的方式参加三界大考，接受考验。

这种方式的好处是大家都来参与大考，高下立见，同时也可以互为人质，一旦出现大型作弊现场，其他选手立马可以让这位“参赛者”得到现世报。

由于下界转世的都是天上各门各派各族的至亲骨肉，在涉及重大规则的修订时，如果天界有人想徇私舞弊，那么他们下界历劫的亲人就会首先感受到报应。所以，这个做法对天上各派各族的诸神是很有约束力的。

上文有提到，二号选手多宝道人以肉身演绎管理三界，可以调动天庭兵马，查办不法，可以说权柄极大。

其肉身按照约定的反面教材行事，纠结截教门人，扣押三公主，谋取权利，排除异己，导致东海水族死伤无数，虽最终唤醒了芳菲公主，但因违反自己所发的毒誓，最终以恶疾缠身的现世报方式，年纪轻轻便溘然长逝，肉身陨落，元神沉睡。

而一号选手芳菲公主，苏醒后一心跟随观世音菩萨，无心恋战，只想监察三界，实现规则下的众生公平，为三界众生谋取生路。

演绎管理三界的职权便落入了三号选手白鹤手中。白鹤手握掌管三界的权柄，以选手的身份号令三界，手中又持有管理三界的权杖，权力极大。

女娲娘娘及天界各家首领、天尊、佛菩萨，都主张白鹤演绎大考之前，先要交出权杖给到天庭，以确保三界在秩序内运行。白鹤不得已交出了管理三界的权杖，心下却开始觊觎芳菲公主的如意珠。

白鹤不信因果，不敬天地，“上位”演绎之后，一朝大权在握，便私心膨胀，本性显现，其肉身竟然天天辱骂佛家和天庭，并要求天庭赐给他金钱以让他在人间享受。

由于天庭教派和族群林立，导致天庭的权威和权力过于分散，三界秩序也出现了混乱。白鹤决定进行绝对集权，开启大规模杀戮模式，准备排除异己，杀光所有不同意他新政策的人。

白鹤不仅计划将多宝道人和芳菲公主的所有支持者全部斩杀，还想把截教连根拔起斩草除根。只要白鹤怀疑有人可能对他不利，便不论这人是否真的做了，采取先下手为强的手段对其进行打击。又主张有错必须连带，比如孩子犯错可判父母的罪（教育失职）， 但是执行起来又严重双标，不对他自己实践此条要求。

白鹤做的第一件事，就是利用自己的种子选手身份，调派天庭兵马，将所有之前没有支持他的人，包括各家各派的首领等全部抓走进行审判，准备绞杀，并提出将佛家赶出娑婆世界。

要知道每个人根性不同，对待的方式也不能一刀切

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，所以要因人而异，因材施教。

如果将截教和佛教都赶出我们这个空间，那么不适合拜入阐教、道教、基督教等门派的众生，将修行无门，失去上升的机会。修行是要累世持续的，那些靠自己努力修行的众生，大部分坚持不下去，又没有师门系统的带教，很快就会沉沦泯灭。

因此，阐教、截教、道教、佛教等各种教派的存在都是合理的，只是需要完善提高。

而为了防止芳菲公主挡住他管理三界的帝王之路，白鹤更将芳菲软禁，并想趁机抢走她的如意珠。

芳菲公主的如意珠，即是东海龙宫三公主敖玲的龙珠，是女娲娘娘补天时，将补天功德与法力注入其中而生成的神珠。因兼有创世与毁灭的功能，其法力超过了白鹤手中象征管理三界的权杖，所以佛经中才说，此珠价值三千大千世界！

前文有提到，这如意珠是三公主敖玲生来自带的，谁也无法将如意珠与三公主或芳菲分离，也根本抢不走。

白鹤还想推翻此空间外的一切高维度神仙，如同砍断通天树那般，提出关闭其他高维度空间通往本空间的通道，驱赶其他所有神仙离开本空间。

白鹤却不知，他所处的场景只是天庭为下界大考选手幻化出的一个用来独立演绎的场景，并不是真实的。白鹤的这一系列动作一出，他模拟管理三界的演绎直接被宣告失败。