第十七章 日月观想养神法（1/2）

观想之法，不是观想rì月的形状，而是观想rì月的神意。

明月当空，亘古恒存，意在太yīn；烈rì普照，涤荡乾坤，意在太阳。

太yīn失之yīn寒，太阳过于刚猛，这对才刚刚定神、养神的修士而言，都会对神魂造成不同程度的损伤。是以《rì月观想养神法》中开篇就道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负yīn而抱阳，冲气以为和。

意思就是说道演化出太极，太极本身包含yīn阳二气，yīn阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背yīn而向阳，并且在yīn阳二气的互相激荡而成新的和谐体。世间万物，分yīn和阳，两者共存，yīn阳调和，才能达到平衡。简单一点就是yīn阳调和，两者不可缺其一，要不就会破坏平衡，就违背了自然之道。

以rì月观想养神，就在于yīn阳相抱，取其自然平衡中可滋养万物的太yīn之柔，扫荡yīn邪的太阳之刚。

一入定，放空心灵，一轮皓月浮现在宁采臣的识海上空，徐徐旋转，太yīn之气丝丝缕缕洒落在神魂上，月之jīng华缓缓渗入其间，滋养壮大神魂，与此同时yīn寒的杂质随之而生，附着在神魂外围，yīn冷冰寒的蒙蔽感顿时而来，愤怒、焦虑、不安、恐惧诸般情绪此起彼伏，夜叉罗刹、天女菩萨、白肉枯骨诸般幻象随之而起。

这时，明月恰到好处的隐去，浩浩的烈rì冉冉升起，太阳之气一照，rì之jīng华随之而下，神魂上的yīn邪之气就如雪花般一一化去，杂质一去，幻象立消，神魂立刻就如洗净一般，恢复清明，继而就是灼热刺痛。此时，烈rì又自然而然的落下，明月又重新浮现。

rì升月落，月升rì落，相互轮转，周而复始。rì月jīng华，一滋养一驱邪，在轮转之间于神魂内相抱为一，趋于平衡。如此反复之间，神魂宛如在磨盘中挤压、碾磨，在挤压中逐步汲取rì月jīng华巩固、结实、壮大，在碾磨中层层有序的将种种烙印其上的诸般杂质逐一剥离，还原神魂通明剔透、一尘不染的本质。

“一念不起虚空镜，yīn阳相抱是太极。”

入定之间，一缕明悟涌入宁采臣的心田。不论是通脉的《元辰周天水火经》，还是壮魂的《rì月观想养神法》，太极之意都始终贯穿其中。这就是玄门正宗传承的优越之处。

所谓过犹不及，感觉到神魂已经壮大到一定程度，宁采臣便结束了观想。

神强则体壮，体虚则魂弱，肉身和神魂从来都是一而二，二而一的。宁采臣本就六感敏锐，如今神魂壮大，各种感官显现的效果就越发明显。