第六十四章 焚书（1/2）

“烧书罗……烧书罗……”

整个“东西国”，回荡着这个声音。皇帝“东来西往”，有一天，灵机一动，脑子里又冒出了，一个惊世骇俗的，天才设想——烧书(准确地说，是烧一切带字的东西）。整个国家，人心rì坏，全无“礼义廉耻”，一门心思专在钱孔里，再也出为来，不以为耻，反以为荣。这是一个，怎样的时代啊？人们都在想些什么？他们都在追求什么？

为了挽救世道人心，为了建设合谐家园，皇帝“东来西往”决定，进行一次彻底的，触及灵魂的思想教育，这不仅触及皮肉，更要触及灵魂。这次，不能有一个遗漏，要起码管用五十年。

一群毫无信仰的人，百无禁忌，无所不为，是最可怕的人，“金钱和权势”主宰了“东西国”，全天下，只有这两个是硬通货，而且可以随时互换交易。“虽然权势是一头固执的熊，可是金子，可以拉着它的鼻子走。金子是永不变质的商品，是绚丽的花朵，皎洁的月亮和灿烂的太阳。”物质极大丰盛，人心极其堕落，这就是当代社会的“顽疾”。

作为皇帝，当然要，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，解决当代的问题，造福当代的人群。“我们赞赏，那种真正的政治家，就像赞赏，那种给我们写下了，人间最宏伟诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权力之上。”“东来西往”眼里，总是饱含热泪，他无限悲悯地俯视着——纭纭众生，念诵着“为什么我的眼里，饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

从理论上说，皇帝是最爱国爱民的人，因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，既然整个天下，都是自己的产业，所有黎民都是自己的儿女，作老板，为人父母的，当然应该好好经营，慈爱众生。

“东来西往”决定，效仿“千古一帝”——秦始皇，来一次“焚书”（注意！只焚书不坑儒）。想当年，秦始皇一味追求长生，不惜血本，结果被方士、术士，这些江湖骗子，骗得团团转。这些骗子，骗财骗物不说，还诋毁秦始皇是傻蛋，残暴不仁，只能速死，不能长生。不料隔墙有耳，这话被秦始皇的耳目侦听了，汇报到他那儿，屡屡被骗，连不死仙药的鬼影，也没见到的他，不由得大怒。下令，坑杀供职“秦廷”的460个方士。

“焚书”和“坑儒”是两码事，关不连在一起。秦统一天下后，为了禁锢人民思想，实行“愚民政策”，根据《韩非子》的法家理论，皇帝实行dú cái统治，总揽一切大权，所谓“主独制于天下而无所制也”。秦始皇在丞相“李斯”的怂恿下，决定烧去六国史书，“诗书礼乐”，诸子百家的专著，只剩下“农书”、“历法”和“医卜星相”等书不烧。

在“东来西往”看来，秦始皇所以成为千古一帝，关键就在于“焚书坑儒”，天底下的读书人，实在太不像话，整天皱着眉头，指东划西，这也看不顺眼，那也不好，搞得人不得安生，永无宁rì。他最反感这句话——“天下兴亡匹夫有责”，天下都是我的，我是老板，关你一介小民什么事，我要怎样就怎样，我要如何就如何，外人不必置喙。都是“顾炎武”这个撮鸟，说出这句大逆道的话，引得后人，竟相效仿。

天下所以大乱，就在于这些，自视过高，自命不凡的读书人，煽风点火，逗引人心，使民不安于民，工不安于工，商不安于商，士不安于士。“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。”

要彻底挽救世道人心，必需得来一次——“思想风暴”，来一次彻底的“大扫除”。鉴于秦始皇的成功历史，“东来西往”要在全国“大焚书”。

为什么称为——“大焚书”呢？因为在“东来西往”看来，秦朝所以十五年亡国，就在于“焚书坑儒”。坑儒没有必要，韩非子不是说：“禁心之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”**消灭，是最笨最傻的办法，赢得了千古骂名，且于事无补。