第二百六十九章 和珅（2/2）

结果，和珅抢得了艾诺进行尝试的三个名额之一。

“至于后果，想必领主阁下也发现了，在下英灵之躯尽毁，却又为因果线所绕，只得附身了这濒死的太监躯体。”和珅的模样极为无奈，这也是他不得不求助艾诺的重要原因，只有获得了艾诺的帮助，他才能成为一个完整的人。

对此，艾诺也是心知肚明，作为一个男人，失去了下半身那当真是生无可恋啊。

艾诺此时已然心灵平静，只是思索着和珅给予的情报，女娲的留后门行为让他很是不爽，虽然能够理解其以防万一，若艾诺不能给华夏诸神获得足够的信仰力量，最终还是依靠武力夺得这方世界的心思，却总是皱眉头的。

赛露缇恩世界的物质面和jing神面之间并不如地球那样的世界，仿若天堑，相反，两者之间的间隔极为薄弱，神国能够对物质世界施加一定影响，所以，原本对物质界的智慧生灵而言，属于虚无缥缈的偶像，却是事实存在的，这导致了宗教势力对人间有了更大的发言权，极大地阻碍了人间智慧生灵的duli发展。

艾诺秉持的一直是凡人的归凡人，神灵的归神灵这种互不干涉的信条，他对于天地间某些存在万古长存很不感冒，因为这不利于发展，会形成顽固的桎梏，如同赛露缇恩，在辉煌的古代文明毁灭后，发展了十万年之久，却依旧缓行于奴隶制和封建制，在人类文明发展起来后，勉强看到了某些变革的萌芽——这其中，那些神灵的作为耐人寻味。

以地jing而论，这种昔ri曾经以类似近ri魔导技术的方式强盛一时的文明种族，最后沦落到近ri地步，据说就和所谓的“神罚”有关，不论通过什么手段，神灵在赛露缇恩的确是上下其手了——为了他们自己的利益。

难保华夏诸神真能插手人间，就不会如此胡为，就和统治者与被统治者实际上是两个阵营一般，神灵和凡人，终究是有差别的。

这也是艾诺对神灵极为忌讳，颇有戒心的原因。

“很感谢你的情报，和中堂。”艾诺拱了拱手。

对面的赫非托斯，也就是和珅，连忙回礼：“不敢当，不敢当，领主阁下心怀苍生，才是让人感佩之事。”

“马屁话就算了，”艾诺依旧不爽对方，依旧冷言冷语：“我们来说一些实际的吧，比如，你为什么要拼着遭到反噬，也要跑到赛露缇恩来？”(未完待续。)