第112章 玛雅：华夏文明的美洲变种(7)（1/2）

第112章 玛雅：华夏文明的美洲变种(7)

方新教授笑道：“这是雍仲符号，至少比起十字而言它更像雍仲符号些吧。如果这个不能说明什么，你再看看这个，这也是秘鲁政府收藏的，是印加文明时期留下的‘t’字形手术刀，据说印加文明的开颅术非常先进，你再看看这张照片……”

电脑上出现了两张并排在一起的黑白照片，两张照片上的“t”形刀，除了大小和清晰程度不同，几乎如出一辙，卓木强巴道：“这个是……”

方新教授解释道：“这另一张照片，是布达拉宫里的藏品古西藏在一千多年前使用的手术器械，这只是其中的一把，事实上一套完整的手术器械据说有一百多种。虽然我还不怎么了解西藏古代的医学技术，不过从这些手术器械上看，当时的医疗成就一定不简单。而那个时候的西方医学呢？他们正在宗教的压迫下度过黑暗的一千年，他们的医学复苏是在十五六世纪的文艺复兴时期才开始的。”

卓木强巴这才开始正视起来，盯着电脑上的所谓手术刀，他并不知道古代西藏究竟有怎样的医疗技术，但是这两把刀，确实太像了。只听方新教授在一旁淡淡道：“其实，从神话中我们还能听出一些端倪。在很多的神话版本中，记载了这位大神的神迹，而其中记载得最多的，莫过于这位大神对火焰的操纵，他似乎能够随时随地地召唤出火焰，你看，这里有个神话是这样说的……”

卓木强巴看着教授从电脑里调出资料，是一份西班牙人的笔记，旁边译文写着：“一天，他来到喀纳斯地区一个名叫卡查的村庄……附近的人起来反抗他并且威胁说要用石头砸死他。他们看见他跪了下来，举手向天，好像在祈求上天救他脱离危险。印第安人宣称，就在那时，他们看见天上降下一团火光，将他们团团围住。他们吓坏了，来到他们企图杀死的人面前，祈求宽恕……他一声令下，天火顿时熄灭。”

方新教授看着卓木强巴道：“如此众多的描述和诸多不同的版本，可以说这位大神对火焰的操控出神入化。但是换一种方式思考，我们是不信神的，如果说他用的不是神迹，那会是什么呢？”

卓木强巴转过头来，想了一会儿才明白过来，惊呼道：“火药，火药术！”

方新教授点头道：“没错，要知道，火药术是十二三世纪才通过阿拉伯人传到西方去的，在这位大神登陆美洲的年代，西方人还不知道火药是什么呢。而那个时候火药术通过文成公主传到西藏已经有一百多年了，完全可能出现了改进而变成了这位大神手中的奇迹。还有其他的一些神话证据，比如，印加人坚持说这位大神教过他们书写文字，只是后来忘记了，他们祖先也曾把文字记载在树叶和树皮上，但是结果和玛雅文献一样，被西班牙传教士付之一炬。当时西方的方式是将文字写在羊皮卷上，这种利用树叶和树皮书写文字的简便方式虽然不是西藏原创，可是那个时候正在西藏流行。”

卓木强巴再度惊呼：“贝叶经！”那是一种从印度流传过来、将经文书写在树叶和树皮上的抄写方式，被一些宗教将这种书写方式保留了下来，一直沿用到十六世纪之后，甚至有些地方今天也在使用。

“还有，我们从当地居民的生活方式和习俗也可以看出他们和西藏的联系，我想你对库库尔族人的祭祀和生活细节还没有忘记吧。事实上，美洲大部分民族都崇拜万物有灵，都崇拜白色的石头……”卓木强巴当然不会忘记，在库库尔族里度过的日子他记得十分清楚。

“对了，还有那个，教授，把那个给强巴少爷看看。”岳阳突然想起什么，叫起来。看着有些发愣的卓木强巴，他和唐敏都露出了微笑，他们似乎有什么特殊的资料。只见方新教授鼠标点击，这次电脑上出现了一幅印第安战士的壁画，头上插着鹰羽，脸涂成赭红色，只是那服饰不太像印第安人，胸口挂着绿松石做成的项链，手上拿着一把奇怪的武器，胯下似乎有马，但是已经残缺，而且这幅壁画边缘熏黑，有被焚烧过的痕迹。

“强巴少爷，你觉得这幅壁画是哪里来的？”似乎要考教卓木强巴，岳阳不待方新教授开口，抢先问道。

“这……这不是印第安人吗？”卓木强巴答道，这毕竟在电视上看过很多次了。

“哈哈。”似乎知道卓木强巴回答不正确，岳阳笑道，“果然和我想的一样。”

方新教授在一旁道：“这是布达拉宫的壁画。”