第128章 地狱之门(5)（1/2）

第128章 地狱之门(5)

众人大惊，只有亚拉法师和多吉才知道，卓木强巴在里面按住了两个即将喷水的喷管，然后大家疲于躲避万字轮，竟然无人发现卓木强巴没能跟上来。多吉突然伸手一指道：“看，圣使大人在那里！在那里啊！”

只见卓木强巴倒在门口，里面的房间已形成雨雾，不住地浇灌在卓木强巴身上。原来，就在亚拉法师他们冲出房间，卓木强巴正准备松手跟上时，突然颈部一凉，卓木强巴知道，别的乳突已开始喷水。那一凉的感觉之后，颈部突然痒了起来，这一痒不打紧，跟着全身上下好像都痒了起来。疼痛可以忍受，可是这种痒的感觉竟然无法抵御，一直痒到心窝里，好像无数蚂蚁爬进了骨髓里，他浑身一阵哆嗦，按住喷管的双手不由松开了。卓木强巴手臂一松，整个房间的喷头全面喷发，一蓬蓬雨雾占据了房间的各个角落，卓木强巴全身都被包裹在里面，接着引起了全身剧烈的反应。卓木强巴在地上痛苦而嘶哑地叫了两声，那声音却被满天旋转的飞轮掩盖了。

亚拉法师看着满天旋转不停的万字轮，又看看大殿正中这尊挂着七具鬼面的吞剑神像，再看看众人，只见唐敏几次欲冲回去，却被张岳二人死死拉住，方新教授愁眉紧闭。这时，多吉也准备冲回去拉人，亚拉法师一把拉住他道：“不能回去，如今的他碰不得，我们得用绳子把他拉回来。”说着，手臂一扬，飞索正勾住了卓木强巴的背包，将卓木强巴从侧厅正中通道里拉了回来，拉出飞轮区时，背包已被扎得像个刺猬，不过卓木强巴没有被划伤。

可是这时，卓木强巴的身体渐渐起了变化，唐敏双手捂嘴，几乎就要痛哭失声，方新教授和张立都是倒吸一口冷气。张立道：“怎么会这样的？”卓木强巴的身体，被那些雨雾沾过的地方，竟然开始变成绿色。而且绿色的皮肤表面，很快起了许多大小不等的疱疮，好像被火烧伤形成的水泡。

密教机关二

亚拉法师制止大家靠近，同时指着挂鬼面吞剑神像问多吉：“这尊神，刚才你说你们称作俱利伽罗不动尊，是这样叫的吗？”多吉点点头道：“以剑有黑龙围绕之像为本尊者，俱利迦罗大龙，吞饮利剑。”

亚拉法师道：“不，不对，这应该是德叉迦龙王，视之有毒，在古藏教和民间，是瘟神的化身。快，找有水的地方，刚才我们经过不是有个水池吗？把他抬到那边去，别碰到他身体的任何部位。”

张立、岳阳、方新教授、亚拉法师，四人戴上绝缘手套，去掉包袱，各持卓木强巴手足，抬着他飞快地奔向有水池的地方，唐敏和多吉跟在后面。此时关多吉的那个房间，水已经消退得差不多了，露出一个水池的轮廓。来到水池旁，亚拉法师又道：“除去他身上所有衣服，一件也不能剩。”

索性唐敏不是外人，几个人三下五除二，又将卓木强巴衣服剔除干净。亚拉法师道：“扔进水池里，先捏住口鼻将头浸泡入水，多涮几下。然后一个人抬着他的头，别淹着了，让他就这样泡在水里。”卓木强巴的身体一落入水中，水面立刻漂浮起一层绿色的油状物，而且面积还在不断增大。那些绿色的漂浮物在水中越聚越多，但又很快地淡化散开来，顺着水流飘入池底，不知道流向哪里去了。

岳阳抬着卓木强巴的头道：“这……这到底是什么啊？”

亚拉法师道：“按现在的观点，这应该是一种类似于真菌或者是藻类的微生物，它们干涸后的粉末对人体皮肤产生强烈的致敏性，而且这种奇特的孢子生命形式让它们一直处于休眠状态，遇水就复苏过来，但是它们的生命周期很短，只要水足够多，它们又会很快地死亡。这种绿色的东西效果极为霸道，半个小时没有有效的救治方法就让人全身溃烂流脓而死。强巴少爷也算命大……”

方新教授道：“这种喷水的机关我们以前似乎没有见过啊。”

亚拉法师道：“嗯，这种机关应该是源自苯教吧。”说到这里，亚拉法师扫过在场的每一个人，再次问出以前问吕竞男的问题，“你们对藏区原生的古苯教，了解多少？”

这个问题，谁也答不上来，大家被亚拉法师用阴冷的目光一扫，人人自噤。

亚拉法师缓缓道：“古苯教是基于对原始自然崇拜而产生的人类最古老的宗教之一，远早于佛、道、基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚当时未知的一切不可抗拒力量，风雨雷电，鸟草虫，飞禽走兽，奇树怪石，无不是他们崇拜的对象。它和许多原始宗教是一样的，大巫师起祷文求福，以活人祭天，对于一切未知的事物，古人必须亲身去体味；所有的动植物，能吃不能吃，都需要他们靠嘴去尝；所有的奇怪现象，如火烧、水流、风吹、雷击，都要靠自己去触摸、去接触；植物生长，飞鸟飞翔，鱼儿游水，他们都试着去模仿。这是一切人类文明萌发所必须经历的。就在这样反复的体验、试验中，经过历史沉积，古苯教形成了自己一套完整的防御系统，为了对抗外敌，他们发明了——蛊毒！”

“蛊毒！”一听到这个词，除了多吉，所有的人都心惊了一下。这个词本身就显得阴狠无比，一听到它就让人想起诸如五毒教、南洋降头一类莫名可怖的东西。

亚拉法师接着道：“早期的藏地，特别是林芝以东这一带，又特别是墨脱地区，环境恶劣，虫蚁滋生，许多地方瘴气缭绕，毒虫出没，而人群中疫病流行，又不知该怎么防范，这为蛊毒的产生和发展都提供了良好的环境，蛊毒就是在这样一种环境下诞生的。而后随着苯佛之争，古苯教渐渐转移，后来才传入了云贵之地并在那里发扬光大。藏语原本不叫蛊毒，是后来汉人为它们取的这个名字，其实蛊和毒是两个分开的意思，本都属于毒的范畴，蛊是以虫蚁之争而制毒，毒是以草木药石而制毒。蛊字从虫从皿，本意是指用皿养虫，而置虫于腹噬其心肠称之为蛊。毒从青从母，指的是以草石根本而治病，后来治疗疾病的治变成了导致的致，变成了以草木而致病。这就是蛊毒原本的意思，到后来蛊毒术的范围扩大了，凡养虫取毒的，不一定将虫放入人腹中也都称作蛊，而不管虫毒还是树毒，只要致人不适的药物，都称作毒，像这次强巴少爷所中的，也可以说是蛊毒的一种。”

张立恍然道：“我明白了，前面那个狭窄通道处的尸体，肯定是被毒死的，所以才没有伤口，而且死了那么多，难怪百多年前的人无法通过通道。”

唐敏担忧道：“那，有没有解毒的办法？”

亚拉法师道：“蛊毒千奇百怪，种毒之法更是多不计数，要想全部会解几乎是不可能的。像这次的尼刺部陀，源引的地狱中的名字，幸亏我在书籍上读到过，假如方法不对，后果真是不堪设想。好了，呼吸很平稳，身上的疱浆也在消退，现在估计已经稳定下来，强巴少爷过一会儿就会醒来，但是至少泡够半小时。按古籍记载，只要将身上的毒物冲洗干净，半小时就能恢复正常，我要先去德叉迦龙王殿看看。对了，强巴少爷醒来起身后，把他的衣服也都扔在水里泡一泡，以除后患。”

岳阳道：“什么，法师你还要去那里啊？”

亚拉法师道：“嗯，我要回去看看。虽然我们逃了出来，可是机关是怎么被启动的，我们却一无所知，如果下次再遇到这样的机关，岂不是连逃命的机会都没有。多吉和我一起去。”

多吉看了看圣使大人，又看了看亚拉法师，终于还是惶惶跟着离开。看着这位对他们信仰的教义理解得比自己还深的法师，多吉心中有一种敬畏的感觉，这名法师就好像是村里的长老一样。