第613章 共和国与皇帝（二）（1/2）

第613章 共和国与皇帝（二）

燕国四百零七年冬（617年）

燕都/新都

燕隋大战已经结束两年，这两年里，燕国一直在休养生息。

杨广可以不在乎隋朝的死活，可以跑去江都摆烂，但是燕煦不能这么做，他不能眼睁睁看着燕国崩溃，他要尽自己最后的力量，恢复燕国的民生经济。

燕国的军队，从十八万的惊人规模，瞬间缩水回到了一万人的规模。

燕煦以身作则，号召贵族们不要贪恋美酒，号召富商们不要嗜酒如命，希望大家向自己学习。

酿酒需要消耗大量粮食，所以减少酒水的消耗，就能减少粮食的浪费，节省出更多粮食来救济灾民。

与此同时，凡是能种植粮食的种植园，也尽量种植粮食，不要种植太多的香料和水果。

香料和水果的利润虽然更高，但不是必需品，在国家最艰难的时候，这些东西是没有太大作用的。

燕煦没有颁布禁酒令，他懂人性，这种东西，你禁不了，只能用口号去提倡少喝，不能直接用行政命令去禁止。

然而，燕煦的休养生息政策在执行了两年后，其本人便在这个冬天寿终正寝。

很多老人都抗不过冬天，已经八十多岁高龄的燕煦也是如此。

纵观燕煦的一生，少年时参军，剿灭侯景叛军，青年时参与中原局势，趁机夺取山东等地，中年时，在中原建立诸多属国，在中原建立了燕国的舆论话语权，使燕国成为中原士人心目中的华夏正统，老年时，又布置反隋包围网，遏制隋帝国的扩张，最后打崩隋帝国，人生的最后两年，又休养生息、恢复民生经济，避免燕国如同隋帝国一样走向崩溃。

懂得打仗，也懂得休养生息，像这样的君主，即便放在华夏五千年的历史中，也是可以排名前二十的一代明君。

全体贵族们为燕煦举行葬礼，将燕煦安葬在长白山天池。

“您的功绩举世皆知，您的名讳流传千古，您的光辉永恒不灭。”

甚至还有圣教的教士，亲自为燕煦做祈祷。

燕国的大多数贵族，都在潜移默化中信仰了圣教。

“您的灵魂将回归神（圣人康/先祖康）的怀抱，安息！”

先祖王康，随着时间的推移，已经逐渐被神话，成为了燕国神话故事中的至高神，地位堪比中原的女娲。

燕国贵族们，也常常自称神裔，他们不再是王氏一族，而是神族，神的后裔们组成的家族。

什么叫化凡成神？或许这就是！

燕煦临终前，指定了南宫问雅成为自己的贵族名额继承人，同时又提名南宫问雅成为燕君候选人。

为了减免贷款利息，贵族议会对行会们再一次做出让步，允许平民议会提名一个燕君候选人，并且可以给候选人投票，但也仅此而已了，只能在每次更换燕君时，从贵族里提名一个燕君候选人，没有被选举权，但是已经有了选举权。