第六十一章 父子下山（1/2）

谢逸闻言一怔，随后问道，“这是为什么？什么叫跳出五行？”说完，还疑惑的看了谢家轩一眼。

“哦，呵呵，这是老朽的观点，不说也罢。”悟道大师笑了笑，“你只要相信，小友的运道还是相当好的就行了。”谢逸不懂玄学理论，讲与不讲效果都是一样，虽然自己看不透，但能够踏上修炼一途的人自有先天机缘，福缘自不用说，不如直接说的明白一点来的好。

上古洪荒之时，人皇伏羲氏圈两仪、演五行、画八卦，以至于后来道家佛家都共尊为天道至理。所谓两仪便是指yīn、阳，其规则就是世间万事万物都有相反成的矛盾的两方面，yīn和阳是互相演化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。当阳最盛的时候，yīn已悄悄出现；当最yīn的时候，阳已悄悄出现。这就是所谓盛极而衰，物极必反，否极泰来。

至于五行一说，那就更好理解。简单来说，我们中医博大jīng深，从最初的《神农本草经》到后来李时珍的《本草纲目》，对所涉及的中药都点明其属xìng，中医的病理也都是依据五行问诊开方，包括现在中医针灸、推拿，什么穴位什么作用，莫不都是依据五行而来？

《西游记》里“真假美猴王”一集中，西方佛主阿弥陀佛大rì如来曾对观音尊者说过一段话，大意是这样的：“世间万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，不同的地方有不同的体现。有五sè：青、赤、黄、白、黑；有五声：角、徽、宫、商、羽；有五味：酸、苦、甜、辛、咸；有五脏：肝、心、脾、肺、肾；有五情：喜、乐、yù、怒、哀；有五常：仁、礼、信、义、智，每种都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。……”

yīn阳和五行学说相结合，成为先人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是先人用于预测未来的一种活动。就是用表示出生的年、月、rì、时的天干地支组成所谓的生辰八字，与五行一一对照，在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么，必须五行俱全，命运才会兴旺。

人在生活中也在不断与yīn阳五行打着交道，其间不断演化、变迁，一旦五行之中哪里过于旺盛，此人可能因而兴旺发达，一旦五行之中哪里出现缺失，也就有了所谓的天灾**。

这就是所谓的占卜。

然而，从修炼一途来看，修炼分为先天境界和后天境界。后天境界就是修炼之人通过修炼**凡胎和感悟天道，不断发现和弥补自身不足的阶段；而后天境界则是弥补自身缺陷之后，脱胎换骨，从而踏上天道正途，进境更是一rì千里。先天、后天虽然看似一字之差，却有难以企及的天差地别。

先天境界以后，身体内五行缺失的地方被弥补，而且五行均衡，相克相生。正因为其相互制衡，外界五行元素难以浸入，因此，算得上是跳出五行。如此一来，消灾除难不说，占卜对于这些人根本无济于事，因为这些人五行俱全，非法力高深根本看不出所以然来。

悟道大师由道入佛，而后又佛道兼修，虽然算得上另辟蹊径，自成一脉，却依然不着方式，走了不少弯路，眼下也只是摸索前行。至于修炼境界，悟道大师依然停在后天的上层境界，苦无门路，更别说突破了。

谢家轩却是不同，他自承天人赵公明衣钵，功法齐全，另有师门修炼心得作参考，不可谓之不快。谢家轩现在已是后天顶峰，距离先天境界不过咫尺之遥，只要机缘到来，突破自然不是问题。

昨天悟道大师花费不少jīng力为谢家轩求了一卦，只算出他近一阶段平安无事，但之后的情况如何，悟道大师只觉置身于一片迷雾之中，茫然不知，所以，如过谢家轩获得突破的话，那大师所说的算不出来自然也就可以理解了。

谢逸闻言点了点头，悟道大师说家轩这小子运道很好，他自然十分相信。

随后，谢逸、谢家轩父子俩在望江寺院中与悟道大师侃侃而谈，悟道大师学识渊博，见识更是宽广，两人在畅谈之中更是感悟不少。

眼看已经临近三更天，谢逸虽意犹未尽，却也不得不出言告辞。悟道大师送两人来到寺院大门外。

“观你命格，以后的rì子总的说来算是安康无忧，身边可能会有小人挡道，你大可不必理会，你要记住，尽最大努力做好自己的事情，行正义之事，广积善缘，虽然还有小坎坷，但有惊无险，不无损失。另外，你福缘深厚，适时便会知晓。老朽说这些，你可要牢记于心。”送到通往山下的路口，悟道大师嘱咐谢逸道。

“多谢大师提醒，定然铭记在心。”谢逸闻言，深深的鞠了一躬，以表谢意。

“哈哈，不必多礼，还有，今晚见面的事情不宜宣扬，对你影响不好。”悟道大师又嘱咐道。如果此事说出去，知道悟道大师情况的人心中不免犯些嘀咕，毕竟他接待的人那都是有数的；换上不知道情况的人，你们爷俩儿三更半夜跑到庙里找一个出家人，未免有些看法，身为部队军官，信仰的应该是gc主义，你这算什么？放到台面上，大家脸上都不好看，因此，悟道大师特意提醒他们。