第十回 谓我何求（三）（1/2）

“这……小施主所历所想倒真是与众不同啊，哈哈……”老道笑着望向和尚。

“人生数十载，恍如梦幻，有多少人渡尽此生而不知味，小施主却有幸观得众生诸相、前因后果，依我看，能有这般机遇倒是难能可贵。”和尚却道。

“嗯，这也是。”老道道。

“可这样的所见所闻对我有什么用，我现在只是一个下人，什么都没有，也没人会记得我，而且我什么都不会……”

老道笑道：“祸兮福所依，福兮祸所伏。你现在得到的，或许于旁人，正是可望而不可得。”

“还有谁会想像我这样？不都是想着过好rì子？”

“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。相比那富贵人家的孩子，论远了去，你现在的处境更能激发你的思考，磨炼你的意志，这不正是他们得不到？况且，飘风不终朝，骤雨不终rì。你的处境又非一成不变。待rì征月迈、斗转星移，你不断失去又不到得到，当以后你面对一个更广阔的世界，自能感悟你现在所得的宝贵财富。”

“以后？但我一想起厨房里的哥哥，我就宁可用一个可能更有意义的未来换取我目前短暂的富贵。”

“可你不是他，他也不是你，以他来讲，一个好的未来，或许并没有他的亲人重要。这世上每个人都有所求，但他们所求的皆是由所识得、所体悟到所定，上天给了你贫乏的见识，便不会给你高远的所求，给了你深远的体会，便不会让你对平庸之事产生yù望，正所谓，市井之思维不适用于高远之yù。世人皆活在一方世界里，那些世界之外的事，即使见了，即使有所羡慕，于现实的生活，他们也不会过多的留恋，就算得到了，他们又如何体会得到其中乐趣？小施主，你应该站在你自己的角度与高度上，想想究竟怎样的未来才是你心中渴望并愿意追求的。”

“我……我究竟想要什么？我好像也不知道……”

“一念愚即般若绝，一念智即般若生。孩子，你想要什么，你心中渴望的是什么，你有何yù何求，何思何寻，还望你莫及早下结论。细细寻思，rìrì反省、感悟，方才有所体会。”和尚又道。

“可rì复一rì，我究竟会体会到什么？我究竟能看到什么，知晓什么？纵有所得，有所悟，这些对我有用吗？这些会是我想要的吗？”

“这个世界rì复一rì的在变，我们既不断得到，也不断失去，我们得到新的感悟、新的智慧，和新的记忆，同时也失去旧的时光、旧的束缚，和旧的旅途。孩子，若你无法判断你所得的是否值得，你所失的是否悔恨，那就不要再等下去，勇敢地向前，孩子，如此，你才能更早的看清你生命的意义。”

“可我能做什么？我又该怎么做？”

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“这……什么意思？”

“独自站在这红尘人寰，观那纷繁尘雨、沉浮世道、百态炎凉、万种风情，不论那繁华千年的短暂、灯火辉煌的阑珊，皆只作奔腾流水、过眼云烟。直面内心永存之空虚，寻得那浩旷天地的砂石路，独自走在那漫云苍茫、重峦杳远的涸湖，独自立在那白浪翻覆、徐风醉扬的岩泽，走过那漫漫人生，行乎当行，止乎当止。纵擦肩此生荣华，亦无悔白首马褂，驻在寒夜天涯，俯瞰这人世年华……”

“活在世上，一定要这么复杂吗？轻松点、zì yóu点，才是我喜欢的。”

“这世上之人皆好zì yóu，只是这zì yóu却非一rì能说清，你若想懂得，不如早早皈依我佛门下，我必言谈身教，保你学有所成、学有所得、学有所用，而且我佛慈悲，定不需小施主多施舍一文钱。”

“啊……”

“诶！你忘了，我道家也有对zì yóu的深刻探讨，你若想了解，还不如入我道教门下，必让你不负此学！”

“你们……”

“老兄啊，何必跟我抢，你前段rì子教化的弟子比我少吗？这孩子就让给贫僧吧！”

“诶！小施主天资聪颖，生来喜探讨人生之事，若入我道门，假以时rì，必成大器！”

“……”

半个时辰后。

“你们是神仙，一定什么都知道，能告诉我以后的我是做什么的吗？”

“这个……且待和尚我算上一算……

“孩子，你注定将被一种执念束缚，这执念，非家非业，非恩非情，非悲乐，非聚散，非兴衰际遇，非荣辱圈则，非浪迹人世，非看破红尘，你孤身一人游走在这苍野大地、浩瀚尘寰，阅尽人间众生诸相，悟绝凡尘普法殊谛。你无法摆脱这执念，也无法看清其中的真相与由来，你只能被迫前行，不能够停下，直至你此生最后一刻，回首这三世因果，知你心向何系，你才能明了一切。”和尚道。

“啊……”