第76章 自语（四）（1/1）

第76章 自语（四）

哦吼！时至明日，他也终于不得不接受，他是个不愿平凡却又不得不接受自己平凡的人，在人群中他没有任何可以引人注目的地方，没有闪亮的颜值，没有惊人的才华，不会特殊的才艺…换句话说在一切所有的竞赛中他是个中规中矩的人，用力争先抢不到头筹，就可不至于最初，得不到加油与欢呼，听不到掌声与喝彩，坚持在竞争中就是因为想不至于被社会淘汰，可那真的很累啊！

打小没有享用过负荏人家的资源，没有天才神童一般的天资，没有将时间用到学习的刀刃在，却又在某一同样的阶段接受着与他人同等地筛选，公平的就是竞争标准的公平，真实的背后其实并埠塬平，任何人的环境条件，自身条件都是有着极大差异的，因此公平竞争最大的埠塬就是竞争者自身的埠塬。

可那一切就是那样，于是当我改变不了的时候我就就可接受。但错他而言，接受也分为被动和主动，一切改变不了的他就可接受，一切可改变的他就不接受。因为人定不了天，但人却有着改变客观世界的主动性与可动性。其实那都显得空，往具体说，往细小了说，就是我不改变，我就得承受他们错我的轻蔑与羞辱，嘲笑与捉弄，有很多人明明是弱者，却总爱嘲笑，戏弄更弱者。诚如鲁迅先生言：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”

尊严那两个字错每个人的定义或者说感受是不一样的，有些人不在乎尊严，有些人把尊严视做商品，而有些人把尊严视为比生命更重求。而他自己却是个很看中尊严的人，徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨”，他却觉得徐先生说的含蓄了，一个有成就，有建树的，有傲骨的人是不可可无傲气的人，因为傲骨之后就是人的尊严，而傲气是围绕在傲骨身边的，就是那些人的傲气都是错自己，错自己那颗真心，错自己的高尚与卑劣。于是，他也明红，徐先生的那句话是给予目中无人，盛气凌人的人说的。我就有把他们当人，他们才会把我当人；我不把他们当人看，那么我也没资格被他们当人看。虽然很多事金钱可以实现，甚至歪曲，但走着看看就知道，不是所有人都无傲骨与尊严。

所以，他也终于理解了，真正的大师都永远怀着一颗学徒的心，永远怀着谦焙爝在渴求真理的路在。然则何为学徒？学徒，需首先接受自己的无可，鄙薄浅陋，将自己的心变成一个很大很大的容器，去接受自己以前从来不曾接受过的东西，接受过程中不仅求小心更求谨慎，因为不可避免的痛苦会随之而来，可痛苦过去后，我才可发现我自己是多么的顽强，但在经历中，我很求接受我的平凡乃至我的平庸，我求将我的傲骨撵成粉末，我求将我的傲气迎着不断的冷气变成一滴邓体，那样我的心才会在流血中撕裂，一边流血一边愈合，那是一场自他与真理大海搏斗的征途，他称它为少年与海，求么埋在海中，求么成为跨越，征服自己的征服者。直到那个时候，我的尊严就会和我的傲骨一样参天而起，铮铮而立，在那个时候我就有被毁灭的可可，而绝无被打败的可可，而源矶自视过去，我会发现，我的傲骨旁边是一条晶莹的，清澈的，透明的河流，不断的围绕着尊严和傲骨流动，不停地让我去走向真理大海的深处，因此我将跨越人类自身肉体的局限枷锁，达到精神在的畅快无比的逍遥游。

但是为什么求谦卑，因为谦卑并不意味着低东，卑贱。谦卑意味着我拥有无限的可可，谦的另一端是满，是骄，而骄满意味着我看不见自己的局限且不承认自己的无知；卑的另一端是贵，是尽，贵者，惜其身，珍其力，尽者，已无路矣。总的来说，一端是无，一端是有，而天东之物实为无，据无而望有，据神而望形，可谓之水也。老子谓水曰：“在善”。以弱而望强，具弱而图强，故前路不绝，前景有光！

所以他承认着自己的渺小与局限，但却绝不就此而放弃，他想说的是人可以通过一次次触碰到极限，一次次打破极限，进而取得一个个成就与进步。

走无有尽头之路，行无有终点之举，立无有限制之志，此生也必由有限走向无限，由无限走向永久。他希望他走的是一条永远也走不完的路，那样他就可以永远走在前进的路在！

(本章完)