第四章：父死政乱皇即位（2/2）

过了两天又定：汉人纳税应该与女真人相同，改变以往汉人与女真人税额不一的局面，汉人犯法与女真人也要相同处理，不可因为是女真人犯案就予以偏颇。在人民最为感兴趣的税额与司法方面，予以改善，不仅缓和了民族矛盾，也确实做到了巩固自己刚刚即位的不稳局面，让阿敏、莽古尔泰、阿济格、多尔衮等人心中对于汗位有所觊觎但实无作为。

在以前，努尔哈赤时期，每俘获一个汉人，在原则上都是女真人的奴隶，没有任何自由可言。从事耕种的汉人，每十二个人是为一“庄”，予以女真人当做财产。这样的做法，在南北朝时期，尤其是北方十六国的时期，已然激起不知道多少次的汉人起义而导致统治基础趋于薄弱甚至灭国的现象，皇太极在这一点上或者说女真人在这一点上，比起之前的少数民族政权要优秀优良很多，如元代，更多的是把中原或者说中华版图当做殖民地而并非是领土，这是执政者观念方面的巨大不同，也会导致后续政权的运作方式的不同；国家机器运作的迥异。

努尔哈赤我们知道汉化程度很高，皇太极的做法我们甚至找不到他太多女真人的影子，而他的即位人顺治，在后续的政策与所作所为中，俨然一副中华汉族王朝皇帝的模样，甚至在争论谁是最好的皇帝时，跟帝师争的面红耳赤，帝师说是唐太宗，他说是明太祖，更值得注意的是，他崇拜明太祖而并没有像朱元璋那样屠戮开国功臣，弄个清初四大案，即用其政而弃其性。

皇太极之所以如此对待汉人，还有一个重要的原因，他的父亲努尔哈赤在征服辽阳、沈阳及整个辽河流域的若干城镇和村落后，所征服和控制地区的汉人数量，已经不是可以再用以往的方法去控制得了的了，汉人数量变为女真人的几十倍，所以也就不得不选派汉官，像极了当年辽国的南北面官制度，讲这些数以百万计的汉人加以分别处理，不能再像以往一样一律分为女真人为奴。

汉化的政策还包括：参考中原王朝的科举制度，颇为赞同，汉蒙女真三族只要考中秀才的人，免除徭役和兵役，还可赏缎子和棉布；又在后续将文馆扩充为“内三院”：弘文院、国史院、秘书院。并且从此以后，喜欢用“三体”，即汉文、女真文、蒙文，三种文字兼通者被命为“国史院”大学士。

但是还是有所局限的，醉心于汉化的皇太极也有不可接受的事情，那就是服装和民族衣冠，其中就有最为关键的辫子问题：在崇德三年见到有女真人纷纷改装，甚至男的剪了辫子，女的裹起了足，大怒道：“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”