第三十六章 泰山之行（1/2）

醒来，已是下午时分，强烈的阳光照进房间，让叶放的房间温度上升了不少，浑身的炽热让他再无睡意。爬起来胡乱洗漱了一下，打开窗户让清新的空气涌进来，叶放感觉脑袋清醒了不少，泡了壶铁观音，翘起二郞腿，想想最近发生的事，真是奇异又荒诞，千头万绪难以理清。叶放决定好好地想一想。

想那移山京城氏旁门发现自己跑了肯定气的吐血，现在说不定正在满城地找呢。对于他们能够轻易地找到自己，叶放已不再怀疑，既然掌灵人能轻易地找到自己，他们作为一个研究山灵与移山派的发展有着同样悠久历史和绝顶智慧的一群人，有方法找到自己也不足为奇。

想到段落石与段井木的厉害与狠毒，叶放不禁还心有余悸，他们再找到自己那该又如何？自己还是打不过他们，或许悲惨的命运会再次重演。既然这样不如暂时地躲开他们，想想梦中老儿说的话，叶放心里在反复思量着。

泰山，那是怎样一个陌生的地方？又是怎样一个让叶放向往的地方！

叶放感觉自己现在的生活越来越倾向于虚幻的那一面，在这个文明发达的现实世界里，求职的失利让他越来越感觉自己与所处的环境格格不入，没想到自己竟逐渐地跨入了神话般的移山世界里，而自己在这个亦真亦幻的世界里还担当着重要的任务和天赋的使命，难道自己的命运从此而改变？

想到这里，叶放不禁有了想在这个世界里大干一番事业的冲动，既然自己是这么个天选的重要宿主，那就好好利用它一把，看能翻出多大的浪来！想到这里叶放竟有点心cháo澎湃，男儿自当行天下，吾辈岂是蓬蒿人！

既然那老儿给自己指了条去泰山的路，那就去泰山闯闯，看看到底有怎么的奇遇，即使没有，去玩一趟又何尝不可？

于是叶放下了个决定，明早买张火车票就去泰山！

中国的名山众多，数不胜数，雄、奇、灵、秀，各具特sè。名山是神话传说最多的地方，从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说，名山也因此而充满了灵xìng；而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是无尽的遐想。

中国的名山首推五岳，泰山之雄伟向来是华夏一绝。中国古代神话传说，天地万物之祖盘古氏死后，头部化作东岳泰山。古书上说：“昔，盘古之死，头为四岳，目为rì月，脂膏为江海，毛发为草木。”秦汉间传说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……从而，泰山成为五岳之首。

泰山突兀而立于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临浩波无涯的大海，西靠源远流长、奔流到海不复回的黄河，南有汶、泗、淮之水。纵览东部沿海广大区域，泰山踞高临下、凌驾于齐鲁丘群之上，真正成了茫茫原野上的“东天一柱”。这样，古人们便有了泰山为天下之中心的感觉。正是：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山。”

泰山周围气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初，禹曾分九州，其中冀、豫、青、衮、徐五洲均在此；战国七雄时，这里有六国之都，泰山成了东方文明的代表，伟大而庄重的象征。

泰山除了深厚的文化内涵，还具有丰富的自然美，如果我们把风景自然美的形象特征概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷的话，那么泰山除了从总体上和宏观上具有雄伟的特征外，还在雄中蕴含着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。

来到泰安市，远远看到泰山那巍峨的雄姿，叶放情不自禁地想起了历史上很多著名诗人对于泰山的赞颂和描写，张岱、杜甫、李白等都曾留下诗篇。其中当以杜甫的《望岳》最为著名也流传最广：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀,yīn阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”叶放肚子里其实也没有多少墨水，要不是当年高中那一段在老师的高压政策下的强记，这四句没准还真记不下来。

现在的他正喃喃念叨着：“会当凌绝顶,一览众山小，好诗啊好诗！”因为旁边正好有一个妙龄女郎走过他的面前，他自然不放过任何一个可以表现自己文雅气质的大好机会。

那女郎经过叶放身边的时候听到他念叨还真的回了一下头，叶放心中暗喜，美女上钩了，正要上前搭讪，没想到人家女郎接下来就用山东话来了一句：土鳖！

叶放大惊，这么一句著名的诗经过自己用最文雅的普通话处理再说出来竟然被美女认为是土鳖，靠，这是什么世道？难道这句诗在当地人听来已经听多了达到了要吐的程度？