第321章 Mission：062 剃刀下的真相（2/2）

的确如此。尼禄无言地点头。“如此一来，就可以断定‘瘟疫论’的黑死病是冒牌货。然后有关你的身份……”

“洗耳恭听。”

“要讨论你的身份，首先我们得明确两个前提。其一，‘哈梅尔碑文的内容是真实可信的’；其二‘哈梅尔碑文所对应的事件中不存在超自然现象’。”

这很好理解。因为如果这两个前提不成立，所谓的推理也就没有意义了。而【哈梅尔的衣吹笛人】这一恩赐游戏既然能够成立，当然必须存在一个可以被推理出的真相。

“在这两个前提之下，我们就可以开始推理了。首先得出的一个事实是，‘身穿彩衣的吹笛人必须真实存在’，否则就证明碑文内容不实。”

如果唯一的证据都是弄虚作假，那么推理就无法进行。

“既然如此，那么在对应尼禄——‘邪恶的统治者’的可能中，衣的吹笛人就有只两种可能的身份。他也许是受国王之命，要带领儿童们参加军队；又或者代表邪恶的信仰，带着孩子们去隐秘的山林中举行秘密仪式。但在这两个不同的可能中，却有一个共同点。一个可以将它们一同否定的‘漏洞’。”

十六夜伸出手，笔直地指向站在他对岸的尼禄本人。

“那就是你的存在本身。

“‘哈梅尔的恶魔’的灵格，是建立在‘一百三十名儿童之死’的事实上，但在这两种可能中，却并没有明确地描述儿童们的死。

“同时，在这两种可能中，论及可能杀死儿童们的存在，也并不是‘引诱他们离开的吹笛人’——如果你真的是诞生自这两种假说之中，那么你的力量不应该是‘魅惑人心’！

于是，最后的真相被十六夜以话语揭开：“在第一种可能，‘参军论’中，会杀死孩子们的力量是‘战争’。而在第二种可能，‘邪教论’中，能让所有孩子都不再回来的力量则是——”

十六夜的手臂以一个夸张的弧度从面前划过，指向了河流上游的山坡脚下：“——是‘碰巧在举行仪式时出现的地质灾害’。其实‘邪教论’在本质上就是‘地质灾害论’的威悉河，有关邪教的内容只是没有任何存在必要的添油加醋而已。”

没错，因为能够进行推理的前提之一就是排除超自然力量的干扰，那么一场普普通通的仪式并不会让所有孩子都彻底消失。为了解释跟随吹笛人离开的孩子们都没有回来这一点的，只有“自然的天威”这一种可能。

由此就能够得出结论，能够用笛声迷惑人类的尼禄，也同样是和碑文无关的“虚假的传承”。

“而知道了这一点之后，‘修特罗姆’的存在也就同样很好解释了。所谓‘气象灾害’和‘地质灾害’，真的有这么区分的必要吗？”

讲到这里，十六夜的陈述再次归于平静。他摊开双手，轻笑着反问：“碑文所记载的六月是夏天，能够发生的气象灾害无非也就是暴风雨。如果说是暴雨引发了洪水、泥石流或者山体滑坡造成儿童们死亡，那么这是该算在‘修特罗姆’头上，还是‘威悉’头上？”

答案不言而喻。“气象灾害论”的“修特罗姆”，本质上也同样是建立在可以统称为“自然灾害论”的“威悉”之上的，没有存在必要的添油加醋。

(本章完)