第487章 这个地方忒邪性（1/2）

第487章 这个地方忒邪性

都是人才呀！

在楚王郑国辉号召群臣和民众多了解世界，多了解欧洲的同时。

作为南洋地区的世界级列强国家，很多国际问题的参与者，楚国也被欧洲各国的有识之士摆在放大镜下研究。

意大利王国总理阿戈斯蒂诺·德普雷蒂斯侯爵显然就是其中的佼佼者，对南洋地区的形势研究的很透彻，知道什么能够真正的打动楚国？

有的放矢，投其所好，一个人的成功绝不是表面上那么简单。

可是他却失望了，楚王郑国辉神情凝重的考虑一番后，说道：

“对于贵国方面表现出来的诚意，本王切切实实的感受到了，对此深感欣慰，这为两国今后深入的进一步合作奠定了基础。

关于今天讨论的事宜，涉及到重大外交和殖民事务，楚国内阁几位重要的阁僚身处柏林，暂时无法与会。

兹事体大，需要仔细磋商后才能给予明确答复。

双方可以保持密切沟通，相信这样有益的合作，必将推动柏林会议的进程顺利达成，这也是我方愿意看到的局面。”

对这样模棱两可的回答，意大利国王翁贝托一世脸上露出肉眼可见的失望神色，总理阿戈斯蒂诺·德普雷蒂斯侯爵神情复杂的看着楚王郑国辉，心中难免有些失落。

意大利人是典型的南欧人种，性情热切狂放，爱憎外露，做事急切而很少考虑到后果，往往会被眼前的利益所迷惑。

这样的民族性格，遇到英国这样的老阴逼和善打太极的楚国，直接就麻爪子了。

原本总理阿戈斯蒂诺·德普雷蒂斯侯爵自信满满，认为研究透了楚国的战略需求，抛出的筹码足够有诚意，获得埃塞俄比亚问题上的支持相当有把握。

几个大招“咣咣”一放，以楚国表现出来侵略扩张性极强的倾向，怎么可能忍住？

就没听说过狼不吃肉的，难道改吃素吗？

谁知道，人家根本就不接茬。

这只能说是：急惊风遇到了慢郎中，两国的文化不同，宗教和历史底蕴不同，看待和处理问题的方法也不同。

密会的时候

楚王郑国辉抵达罗马也仅仅三天，双方会晤见了几面，建立了初步的信任和进一步发展双方关系的愿望，也仅此而已。

陡然谈如此重大的利益交换，很有些“交浅言深”的意思，不大妥当。

悠久的华夏文化讲究思定而后动，尤其影响重大的殖民政策，不可能脑子一热就拍板。

说真的，在某一时刻楚王郑国辉真的心动。

好在他很快调整了心态，先把这件事儿稳一稳，过个七八十来年再说。

反正埃塞俄比亚就好端端的在那儿，又不可能凭空飞了。

意大利人一旦盯上了这个猎物，不管三年，五年，十年，八年还是更长时间，终究得求着楚国高抬贵手，这就是个避不开的死穴。

了解了这点

可以在未来恰当的时机，与意大利王国政府达成私底下的交易，配合楚国在东印度群岛横扫荷兰殖民者的行动，可谓是事半而功倍。

现在不着急，半点也不着急，着急的只能是意大利人。

可悲的是

埃塞俄比亚与荷属东印度群岛总督府的利益，就被两个列强国家当做筹码，私下里就决定了其命运走向。

这就是弱小者的悲哀，也是19世纪末国际政治生态的严酷现实。

访问行程剩下的几天时间里

楚王一行在意大利官方高规格的陪同下，参观了罗马斗兽场，古罗马广场和意大利博物院，在意大利国会发表了演讲，攀登了被认为古罗马城发源的帕拉蒂尼山，造访了几座著名大学。

10月26日

楚王一行的车队向南抵达了著名的庞贝古城遗迹，这里距离罗马240余公里，是一座毁于火山爆发的古罗马城市。

庞贝始建于公元前6世纪，79年毁于维苏威火山大爆发。

整个古城被火山灰掩埋，街道房屋保存比较完整，从1748年起，来自欧洲各国的考古学者云集于此，考古发掘持续至1884年，已经持续了一百三十六年。

在庞贝古城中

有神奇的太阳神庙、巨大的斗兽场、气势恢宏的大剧院、充满神秘气息的巫师堂以及新奇的蒸气浴室，还有众多的商铺以及娱乐场馆，反映出古罗马时代令人啧啧称奇的高度文明生活方式。

在这个交通和信息都相对闭塞落后的时代，楚王郑国辉到欧洲来一次可不容易，下一次还不知道猴年马月。

基于这样的考虑

除了国事访问谈到的重大问题，广泛接触欧洲各国的王室和高层以外，到处走走看看，了解当今时代的欧陆风情，也是不可或缺的重要方面。

楚王郑国辉一路行来，身边的十几个摄影师那真是忙的不停，不断的将国王陛下和随行众臣们的英伟身姿，永久的保留在相片之中，成为珍贵的历史记忆。

站在山巅

身处于这充斥着浓郁历史厚重感的古罗马废墟之上，楚王郑国辉感受到灵魂深处的悸动。他闭上了眼睛，似乎想倾听来自遥远岁月的声音。

兼任皇家使团导向使的副秘书长李经羲站在山石的下方，仰头肃然的凝视国王陛下硕长的身影，目光中满是祟敬之情。

还有很多年轻的使团官员，与他流露出的神色一样。

国王陛下是一手开创并建立这个强大海外华人国家，在华夏传承悠久的历史中，开国君主就笼罩上了一层神圣光环，帝王威严深重。

每一次对外殖民开拓战争的胜利，都会加重这道光环，附带出别样绚丽的色彩。

累积至今，已然是神一般的存在。

楚国从来就不是一个多民族融合的海外国家，严禁说胡语夷话、严禁穿胡服、严禁从胡俗（注：土著宗教禁止），只有对旅居楚国的欧美列强白人网开一面。

师从《大明律》“其辫发椎髻，胡服胡语胡姓一切禁止”，这一政策在历史上有迹可循。

《大明律》有云：

“凡蒙古人、色目人，听与汉人为婚姻，要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。”

在西非殖民地约定俗成的规矩，虽然没有明文颁发，可比《大明律》更为森严，那就是彻底剥夺土著黑人部族人口婚姻繁衍的权利。

禁止其拥有土地财产，禁止其随意流动，禁止其享有一切公民之权利，只能是附属于雇主的存在。

在西非的刚果河殖民地，这些被强制劳动的土著黑人不被称为奴隶，而是发明了一个新名词叫做“包身工”。

实际上换汤不换药，就是被拘禁在农庄和种植园中的农奴罢了。

在中美洲被殖民的印欧白人，和南美洲巴塔哥尼亚总督区的被压迫奴役的印第安人，同样也被称为“包身工”。

楚国广阔的疆域范围内

只有华裔居民和签署相关领事条约的欧美列强白人拥有完全且平等的公民权利，其他的都是被奴役阶层，生而不平等。

楚国只强调华族利益，说华语，穿华服，习华俗，视此强硬民族融合政策为国家稳定基础，二十多年来一贯坚持。

即便是来自欧美列强国家的白人想要享受完全的公民权利，也得迎娶华人女子或者嫁给华人男性，才能够不受限制的经商置业。

否则，在各种明里暗里的潜规则制约下，很难有所作为。

在这种强力同化政策的推动下，如今的楚国本土已经不再统计华人人口占据社会的比例，那没有任何意义。

在夏威夷和中美洲等少数边疆外岛，虽然还有相关数据，可民族融合的进程进展飞快，估计用不了多少年就会废弃了。

天下大同，皆我华族也。

相关民族融合进程推进较慢的就是刚果河殖民地，苏门答腊和中美洲，这都是入手较迟的地区，民族同化任重而道远。