第229章 让加尔各答港岛化，然后加入南盟（1/2）

第229章 让加尔各答港岛化，然后加入南盟

“违法者万岁~自由印度万岁~，圣雄万岁~”

在加尔各答告别了蒙大帅，郑毅坐着飞机刚到孟买，都没来得及下飞机，就已经听到了机场外部，欢迎他的印度民众们，此起彼伏的欢呼声。

仅从声浪而论，几乎可以与他收复新加坡时相媲美了。

他倒不是惊讶于自己会受到这么热烈的欢迎，而是惊诧于这些孟买的民众……这么高调的么？

话说你们印度不是还没独立呢么？

待他的私人飞机停好之后，就见外边欢迎他的队伍已是人山人海，摩肩接踵，甚至还有人举着他的大照片的。

众所周知这个时代的照片大多都是黑白的，这些印度人举的也是黑白照片，看得郑毅都有点无语了。

不过举着他照片的人却是不多，之首是远远没有举甘d照片的人多的，而此时，这个被印度人民视为精神图腾的老头，正宛如一颗几近枯萎的老树，皮包骨一样，却异常挺拔的站在了人群的正中央，在亲自迎接着他。

直惊得郑毅第一时间几乎就想要命令飞机赶紧飞回去。

太高调了啊！

要知道此时此刻的印度仍然还是英国的殖民地呢，严格来说，说他甘、尼两人是印度反贼也不无不可啊。

英国人很清楚郑毅来印度就是来见这两个反贼的，只是大家为了基本的外交体面都揣着明白装糊涂而已。

考虑到印度的总督是之前在新加坡被陈六使狠狠得罪过的蒙大帅，甚至还颇有些担心蒙大帅会不会因此而不顾体面，让郑毅难堪呢。

为了英帝国的面子，也为了不给甘、尼两人引来不必要的风险，郑毅甚至故意表现得尽可能低调。

他也没造过反啊，对印度的国情也确实是缺乏了解，此时面对这些热情汹涌的印度民众，那真是完全懵了。

从窗户内偷偷地观察，郑毅甚至还看到了无数的印度警察在帮忙维持秩序，一个个的都笑呵呵的，一副非常祥和的样子。

再一旁，还有人在空气中撒鲜，有人往天上洒一种红了吧唧看不出是什么玩意的粉末。

都跟过节似的。

而在那甘d的身旁不远处，无数一看就是欧美人的记者在拿着照相机疯狂的咔咔拍照。

“这年头当反贼……还能这么当么？”

印度啊~，真是一片神奇的土地。

不过很快，郑毅其实就差不多明白甘d是怎么想的了。

他就是不想让郑毅拿他当反贼么。

他这是在向郑毅证明自己：就算如今的印度依然没有独立，但是我在国内的威望，说话还是算数的，至少在孟买，现在，此时此刻，是我在说了算，英国人能奈我何？

事实上英国人还真拿他没辙，这货天天这样大摇大摆的各种集会，各种运动，各种游行，到处宣扬他的非暴力不合作思想，已经整得都有点宗教化，到了纯念经的一个层次了。

英国人不是没想过把甘d和尼h给抓起来，然后他们就很惊恐的发现，你让甘d在外边到处溜达，印度人就会追随他们搞不抵抗。

可你要是把甘d抓起来，这帮印度人可就暴力抵抗，就都去追随钱德拉鲍斯去了。

此人在西方历史里提到的比较少，却被印度人同样称之为三大国家父亲之一，是印度国民军的创建者，那可是一支由日本人资助的，大日本帝国的纳粹伪军，后来还拿过德国的援助。

日本人都没进印度，印度就已经有日本伪军了。

而且这帮伪军作战还挺勇猛，最关键的是甘d入狱之后英军中几乎全部的印度人都开始罢工，乃至于直接发生兵变将枪口对准了他们的白人长官。

印度人其实也是挺明白事儿的，他们很清楚的知道，甘d和鲍斯虽然政见不同，但没有鲍斯的配合，光凭甘d是不可能驱逐殖民者的。

虽然现在钱德勒鲍斯已经死了，可真要是把甘d抓起来，鬼知道会不会有另一个鲍斯再活过来。

逼得英国人也是没招了，只得对他放任不理。

然而郑毅也只是知道他们的声势不小而已，却是万万想不到居然已经到这个地步了。

要知道这可是孟买啊！不是什么穷乡僻壤，山高皇帝远的地方。

稍微认真地想一下就会发觉，国大党很有可能已经以孟买为核心，建立了一套十分完整的行政体系。

除了名义上没有独立，也没有兵权之外，很有可能已经和完成独立没有什么两样了。

如今的英国和国大党争的恐怕已经不是到底让不让印度人民独立，而是英国在独立后的印度到底还能保留几分的影响力，以及那些英国的资产到底还能剩得下多少了。

直到这一刻，郑毅才对国大党在印度的能量有了一个大概的认知。

下了飞机之后，甘d出面迎接了他，并紧紧地抓住了他的手，领着他便向着招待酒店走去，一路上，足有几万个印度民众就这么簇拥着他们，将他们围在中心宛如众星捧月。

丫居然也不安排个车子，这一路走的时候簇拥他们的队伍竟是还在逐渐膨胀，越走人就越多，每个人都宛如朝圣一样，无数人挤过来就为了看他们一眼。

他也不知道这是为了看他还是看甘d，但在这种宗教氛围感十分浓烈的气氛中，郑毅自己却是忍不住浑身上下的汗毛都要立起来，有一种说不出道不明的不舒服感。

对甘d的这种接待方式，确实是一百个不适应。

他在南洋华人中的威望名望都已经够大的了，却是万万到不了这个地步，也万万不会干这种事儿的。

当然，却是也进一步让他意识到了甘d的恐怖，这，或许也是甘d给他摆下马威的一种方式吧。

一路上，甘d一直都在滔滔不绝地给他讲述他的非暴力不合作理念，畅想印度在独立之后的美好未来，还颇有些“虚心请教”地询问郑毅，有关于印度独立之后有没有什么建议给到他们，印度要如何发展才能快速的发展经济，以及他们同为南洋人以后在国际上一定要守望相助之类的。

全是一些大而空，比较务虚的东西，唯有在描述印度独立之后的畅想时比较笃定。

却是让郑毅都不禁忍不住感慨：这特娘的民族独立，也太简单了吧。

人都没死几个，就得到的胜利真的是胜利么？

这世上有些国家是横切的，几乎只讲阶级不讲其他，甚至为了只讲阶级而忽略同阶级之间的细微差别。

有些国家则是竖切的，将同一个阶级的百姓根据细微的不同切割成了一个又一个的小团体。

印度就厉害了，它是网切的。

横着切完竖着切，竖着切完横着切，横着切完还要斜着再切。

在印度的社会内部，宗教，语言，民族，也可以说是全都不同，甚至可以说是矛盾重重，这也是这个国家最终选择了非暴力的原因。

甘认为印度人如果通过武装起义的方式来夺取政权，必然会造就数以百计的大小军阀，即使英国人还在的时候大家可以齐心协力，那么等英国人被打跑了之后等待印度的一定就是无休无止的内斗。

中国人在清政府灭亡之后经历的是四十几个大小军阀混战，印度人如果也走这条路的话，恐怕那就不是四十个军阀，而是四百个军阀都不止了。

中国人是很难认可这套理论的，说白了不破不立么，军队建立和斗阵的过程往往也是将不同的人们去异存同，在国家建立权力集中性和高度组织性的过程，对社会的破坏的过程，也是一个在对意识进行重塑的过程。

这也就是俾斯麦所说的：唯在铁与血中，才能诞生伟大的民族。

不过老实说人家甘、尼两个人也不就是错，儒家文明想问题本来就和外国人不同，中国人是推崇秦皇汉武的，韩国人也是认同朴卡卡的，日本人也是热爱明治的。

然而英国人对克伦威尔大公，苏俄人对慈父，美国人对老罗，法国人对腓力二世，往好了说，至多也就只能混上一个“褒贬不一”的评价。

林肯若不是没得好死也得被骂作暴君。

儒家文化是很难理解英国人为什么会抨击克伦威尔大公的，文化不同，对政治的评价自然也会不同，政客们的做事方法自然也会不同。

中国的政治人物有机会的时候不介意进行一定的牺牲，也要为后世子孙创建一个更好的时代，民众其实也理解这个，大家甚至对‘罪在当代’都有很高的理解度，只要能确定这个事儿是‘利在千秋’就行。

外国人没有这个文化基因啊。

不考虑未来，后代之类的，甘、尼两个人所发起的这种非暴力不合作，确实称得上是最适合当代印度人的斗争方式，至少少死了很多人。

两个“功在当代，罪在千秋”的领导人到底算不算好领导人，那就是大家的评判标准不一样了。

很快的，郑毅跟着他来到了他们准备的酒店，到底还是稍稍给英国人留了一些面子的，郑毅都有点害怕这货直接把自己给领市政厅去。

两人又简单的聊了半个多小时，全是没什么营养的废话，很快甘d就下去休息了。

毕竟老头都已经七八十岁了，精力有限，而且他在印度的国民来说其实更多的还是一个精神领袖，也只是精神领袖，真要来点实在的，国大党内真的主事儿的人还是尼的。

待老头走了之后，因为务虚的东西都聊完了，却是也终于开始能聊点实在的了。

“听说郑先生有一门十分了不起的本事，能够仅凭肉眼，就找得到油田，就连那世界第一大油田加瓦尔油田都是您找到的，我们印度，也很缺油啊，您看我们印度，会是个产油国么？”

一边说着，还一边亲手给郑毅倒了一杯看起来有点奇怪的绿色茶饮。

喝起来还怪好喝的。

郑毅：“这个……我也不清楚，不过地质学上讲，至少不会太盛产吧。”