第三百六十七章 输与赢的疑惑（1/2）

() 话音一落，李信跟红娘子的脸同时变成了紫sè，这种话题他们俩打死也不敢说啊！要知道，他们两人的行为没有经过三媒六聘，也没有办理什么世俗认可的手续，直接在牢房里靠绳子、铁链之类的玩意儿，用“艾斯爱慕”的手段完成了亲密接触，完全不合礼法。而这个时代称呼不合礼法的结合叫做……“野合”……

婚姻，有世俗的，有法律的。

古人成婚，虽然也要到衙门报备，可首先要取得世俗认可才行，或者说，只要世俗认可的，官方就没有权力否决。这是中国封建秩序中“宗法”的重要组成部分，虽然每每谈及“国法”，可在世俗方面，只要不悖逆朝廷，那么“家法”也就是“宗法”，比国法还要管用。因为封建统治秩序的主要基础是“宗族关系”，靠的是封建家族来支撑国家，除非改变这种统治秩序，否则无法改变这种观念。

而现代人成婚则相反，只要“国法”认可的合法婚姻，“家法”就没有权力阻挠和干涉。换句话说，现代人结婚，只要符合法律规定，其他的一概不要管，只要去民政局交几十块钱拍个照片，你就能让某女士变成某太太，而且是受法律保护的。当然，理论上是这么说的。

李信和红娘子的脸sè之所以发紫，主要还是因为他们的婚姻是建立在“野合”的基础上的。不受宗法和家法的保护，更不受官方法律的保护：废话么，都反出大明朝了，难道还靠大明律法来保护自己的婚姻？

咱们这是规规矩矩的网络小说，没收藏没推荐，读者也都是小众，经费紧张，红娘子的戏份也是找的三线待业演员，这种配角连潜规则的必要都没有，至于蜡烛，因为灾区祈福的缘故都脱销了，皮鞭又属于管制品，所以作者没有考虑上演岛国重口味动作片，更犯不着花大价钱请苍老师、某某某结衣、某某萝拉来炒作卖点，松岛老师又是作者心中的女神，更加不会让她出场，所以牢房里头的情节就留给读者们自行想象，想要撸管的话，请直接翻墙软件去岛国网站。

自从在牢房里那次惊天地泣鬼神的圈圈叉叉之后，双方都要求对方为这次“意外”负责。不过有别于狗血言情剧的是，红娘子从来没有认为chūn风一度之后“我就是你的人”，相反，她认为chūn风一度之后“你就是我的人”。所以，她以确定一定以及肯定的语气告诉李信：你丫回去赶快说清楚，把咱俩的事儿给办了，否则的话，姑nǎinǎi自然有办法让你知道菊花为什么这样红。

出于传统的认识，李信自己也觉得自己确实应该负起这么一点责任，同样也出于男人的本能，同意了红娘子的请求。可答应归答应，回去之后李信的rì子就没那么好过了。

比较好过的一关是老婆关。毕竟这个时代挑选老婆还是要以“德”为先，作为书香门第的儿媳，李信的老婆自然都懂，何况这个未曾谋面的女人虽然搅和进了他们的夫妻生活，可好歹也是为了自己丈夫造了反，还把丈夫从死囚牢里救出来了。说句不好听的，这个女人还间接救了自己一家子的命，因为谋逆是要族诛的，作为李信的老婆，等李信的案子被彻底定xìng之后，肯定脱不了干系。

女人的出发点与男人不同。李信的老婆首先考虑到的不是忠君不是爱国，也不是争风吃醋，她首先考虑到的是保全自己的丈夫，再保全自己的家庭，然后才是等一切问题稳定下来之后多争取自己的丈夫留宿，让自己为丈夫生下一个嫡出的长子以稳固自己的地位，其他的就算了。

但李信还得过自己的父亲关。

李老爷子是阉党。但士人有士人的逻辑，他们可以在失势之后继续跟东林死磕，但他们绝不会“投贼”，这是正朔问题，是大义问题。除非红娘子能表现出与反贼不同的方面，并且通过自己的努力把已经攻下的州县治理妥帖，好歹像个“反王”，或者干脆得到百姓们的认可而称帝……让红娘子称帝，这根本不可能。所以，李老爷子坚决反对这场婚姻。他怕一旦反贼被扑灭之后，国史“列传”之中，已经进不了“诤臣传”的自己会从阉党的“佞臣传”被挪进反贼的“列寇传”，这脸面就丢得不能再丢了。

李信是个重诺守信的人，态度也比较坚决。脾气上来的老爷子态度更坚决，对付儿子的手段也相当之多，诸如绝粒、上吊、投井、逐出宗谱等等挨个儿使了一遍，不过似乎、可能、或者、也许、大概老爷子没舍得就这么死抑或老天爷没打算收他，所以顽强地活到现在，但李信的心里依然很不好受。

前田桃一提到这个话题上，李信和红娘子都受不住了，不是怕牢房里的chūn情丢人，而是家庭的人民内部矛盾实在难以启齿，因为“子不言父母之过”是孝道之一，即便父母有错，也须得在合适的场合合适的时机下，低声、委婉地提及或规劝，而不是在背后吐槽。犹豫了一会儿，李信艰难道：“此事……家父在犹豫……”

方涛立刻明白了李信的难处，这一点他也能理解。当下笑笑道：“公子无须多虑，事起仓促，令尊大人不过是一下子没转过弯来，公子若是能够一展长才助尊夫人打理好部众，待势成，令尊自然不会再拒绝。”