本书中关于妖族的设定1（1/2）

盘古开天，元神一气化三清，jīng血化为十二祖巫，天地人三魄化为三位大妖，这三位大妖便是妖族的祖宗。

天魄化为伏羲，地魄化为帝俊，人魄化为女娲。

在这三位祖宗之下，还有不次于他们的两位妖族之神，左眼化为的太阳中孕育出东皇太一，右眼化为的月亮中孕育出羲和。羲和乃是帝俊的妻子，东皇便是帝俊的兄弟，或者可以说是大舅子。

这五位便是妖族的创始人了，其实妖族中只有一个地位不次于他们，那便是掌管洪荒天庭妖兵的鲲鹏妖师了。

伏羲：伏羲在洪荒之中无所作为，并没有得到圣人的位置，无奈之下只得另辟蹊径转世投胎入了人道，谁知竟是暗合天数，由此而得了大道，成了三皇的老大，七位圣人之一。他的出生乃是中国古老神话中异人出世的总纲，相传乃是华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，於是受感而孕，生下一个儿子，取名「伏羲」。雷泽中的脚印是雷神留下的，雷神便是龙身之象，因此又有人说他是雷神的儿子。他出生后人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间yīn阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于他的形象介绍多有不同，但不管是散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范的他；还是蛇身人首的大妖形象的他，无一例外的都是目光深沉、忧郁、睿智的古代智者的形象。面对这位创立了中国本土文化的先人，我们除了敬畏，还是敬畏。法宝：河图，洛书，伏羲琴。

女娲：在中国古代神话中，女娲的地位仅次于盘古，甚至比三清，佛祖的地位还要高。不是因为她的法力有多高，姿态有多么美丽，而是因为她补天造人的壮举，我们将她看作是自己母亲，对于自己的母亲，我们当然是最爱了，谁又能比得过母亲的伟大？关于女娲的形象介绍无一例外的都是人首蛇身的形象比如《楚辞·天问》中：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”

还有《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一rì中七十变。”

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

《淮南子·说林篇》：“黄帝生yīn阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”

关于女娲造人补天的事情这里就不多做介绍了，大家都知道，想要仔细了解的，可以在网上查询资料，或者自己瞎掰，但我们不管是怎么写，女娲，我们人类母亲的形象永远是不会改变的。当然，除了她慈爱的一面，《封神榜中》关于纣王对其迷恋的一点，也可以看出其美丽的一面。法宝：绣球，山河社稷图，女娲石，宝莲灯，招妖幡等。

帝俊：相传为天帝，天庭的第一位老大，东皇太一的大哥，月神羲和的老公，育有十子，名为十金乌。这个人一生多灾多难，非但没得了圣位，反而惨遭横死，无奈之下，残余的灵魂只得投胎转世，化为东华帝君，但好久不长，却又遭了横祸，再次转世之下便是著名的吕祖，吕洞宾了。这里我们不对他的形象多做介绍，毕竟是天帝，无论如何描写，都是那副威严无比的样子，但肯定是比之人间帝王更有气质气魄。法宝：河图、洛书、紫虚天柱等。

东皇太一：东皇太一，实际上才是中国人最开始信仰的天帝，天主，至于玉皇大帝，只是后来道教编的，不过，封建王朝，皇帝为了只有自已受天帝保佑，所以，不准民间祭祀天帝太一神，皇帝自已才能祭祀，所以导致东皇太一神在民间的没落。从字面上理解，“太一”这个词表示尊贵的意思，从此我们可以看出东皇太一的厉害之处，乃是世界上最尊贵的人了，古代有传说说是太一为太阳所化，人类对太阳的敬畏由来已久，不管是东方还是西方，太阳神永远是最尊贵的，因为是他带给了我们光和热，因为有了他，远古的人们才可以远离恐怖的黑夜，才可以远离隐在黑暗中的巨兽。

屈原所著《九歌》中的一篇，《东皇太一》。

吉rì兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。