第50章 班底（1/2）

在梦中生活了小三十年，崇明的思维已经深受四千年后的世界影响，考虑问题日渐趋向理性。 Ｕ．ＣＯ更新最快却总是忘了，当前的这个世界还是个感性冲动的时代。对于一个部落来说，族里死了人，自然要为他报仇，可凶手是谁，在没有亲眼见到的情况下，便需要依靠占卜决定。这个过程完全非理性，毫无道理可言。将复仇的裁判权交到众神手中，人们接受神旨去杀人流血，整个过程蒙昧，野蛮，而又充满神圣色彩。

耳川的死也是这样，南山国的巫师会向鬼神卜问，如果卜问的结果是耳川被一只兔子咬死了，南山国人也必须将复仇的目光转到某只兔子身上，这种行为听起来很滑稽，在这个时代却是不可违背的铁律。

当然，一切规矩说到底都是人类发明的，有人发明，就有人破坏。这就像契约一样，就是用来撕毁的。当然，前提是你能够承担撕毁契约的结果。而绳寿，就是南山国中能够承担这个结果的人。

此时像绳寿这样的原始贵族已经在一定程度上对鬼神产生了怀疑，这种怀疑源自人类自身力量的增强。人类强大了，对鬼神的笃信就会减弱。时间长了，对鬼神就会抱有一种实用的态度：你对我有用，我就信你；你对我没用，我就不信你。

只要他有心，他就可以将杀死耳川的罪责推到大时国头上，只要他一口咬定这一点，其他人也只能听从。

而且，南山国人追究耳川的死因不一定就是真的要为他讨回公道。而仅仅是出于血亲复仇的责任。只要能在名义上为耳川报仇，他们并不怎么在乎杀掉的到底是不是真凶。

而最重要的，由于大时国已经遭到了削弱，现在又有大次国与本国联手，夷灭大时国就不是什么难事，到时大时国的人口和财富，都会有一部分流入南山国，这实在是损人利己的大好事。

因此，崇明的那个问题确实问的不怎么聪明，用后世的话说就是：这话问的太外行了!

不过这也是人之常情，若是换了别人，可能要夸一句问的稳妥，可到了北池这里，这个自视甚高的大次国猛将就想给崇明一点脸色看，一惊一乍的做出目瞪口呆状，倒叫崇明对他的评价又低了一等。

看到这家伙，崇明就能想象出大次国中那些如狼似虎的勇士的模样：天老大，他老二；自高自大，谁也不服；四肢发达，头脑简单；脾气暴躁，一点就着……总之就是一群莽夫，除了在勇力上比崾国人高出一大截，其他方面都一个熊样，想象踞冲也真是可怜，夹袋里没几个可用的人才，让北池之类摄居高位。

两厢计议已定，接下来就是与呈丕会合，连同绳寿共击大时国。派北池和呈丕南下时，踞冲另拨出一百勇士相随，两人各领五十。按说大次国生口近万，不至于才拨出这么点人，只是各国素来忌惮踞冲，颇有些风声鹤唳的味道，派的人多了，只怕多生波折，另外这也是为解崇明之危而来，宜速不宜缓，人多则行动就慢，也不合踞冲的心思。

两人出了神庙，临墙等人迎了上来，脸上颇有些讪讪。之前他们可是二话不说就降了靡战，白费了崇老大一番身先士卒的拼杀，崇明看到他们就来气。念头一转，便只剩了叹息：刚才还说踞冲可怜，夹袋里没人才呢，现在看看自个，还有脸说别人？

临墙别的本事没有，察言观色却是本能。看老大神色有些郁郁，猜到了一二，拉着众人拍胸脯道：“老人言道：猎手上了山，就得能豁出命去！哪怕群狼当道，也得敢冲敢拼！今天的事是我们让你失望了。崇明你该打的打，该罚的罚！自今已后，我们若还像今天这般没出息，自己就没脸活了！”