第二十七章（2/2）

巫女，这个可有讲究了。“巫”字，谐音“屋”字，屋子里头一个女人，是字，不就是“安”嘛！

最后那句，祈祥必除，还用解释嘛！

仙童们怕大家还不明白，瞧，君侧清，帝国兴，更是为我们指明了正道！

解字先生们还在眉飞色舞地讲述时，又来一则消息，大街小巷里，很多地方都贴有“苍穹如盖，大地起伏，巫女播怨，祈祥必除。”、“君侧清，帝国兴。”这些字样的文榜！

虽然一些禁卫军兵士在撕毁，但确有好多人都见到了。而且，一些跟帝京禁卫军兵士或者军官熟识的人，也打听到了，确有其事！

传言就是如此，不仅传播得极快，而且从这个人的嘴巴进入另一个人的耳朵，然后从他的嘴巴再进入第三人的耳朵，每经一个环节，都可能被加工和放大一遍。

除了童谣、文榜之外，帝京城内还有很多的异象也随之发生了：

如甜水巷的那口甜水井突然断水了；

小香园的桃树在冬天开了花；

甚至，还有更玄乎的！

邻街王瘸子家的狗居然也开口说话了，说的竟然也是那句“君侧清，帝国兴”！

所有的这些真真假假的传言，都说得有鼻子有眼，不由你不信，老百姓又哪有那闲工夫去核查真伪，故而越传越神。连最初的散播者，到此刻也不由得佩服这蕴藏于民间的伟大的想像力！

利用童谣和谶语进行政治性宣传和鼓动，是一种非常古老但却非常有效的舆论手段。

这是政治斗争中，引导和控制舆论的诡招，觑准了对手的弱点下手，躲在角落里突发暗器，往往令人防不胜防。

谣谶的产生神秘恍惚，起自市井街巷，道听途说，大多是无知孩童的游戏之语，或者是刍荛狂夫的荒唐之言，既迎合了人们的猎奇心理，又根本无法追究和查验。

谣谶的内容，大多具有强烈的政治暗示，如果再跟积存于民众心里的郁愤相应合，往往形成共振效应，如爆炸般迅速传播开来。

这也是最为关键的一点，如果安天平是一位廉洁正直的宰相，如果政府轻徭薄赋，如果老百姓安居乐业，如果民间没有那么多的怨气怒火，那么，或许解字先生们完全会有另一种解法，根本不会跟安天平宰相沾上边。

正因为这谣谶讲出了人们心里想讲而不敢讲的话，人们才愿意相信其真实性，也才在诸多歧义解释中只愿意相信这种最符合自己心理的解释！

这是一支令安天平防不胜防的暗箭和毒箭！

出面辟谣吧，反而会越闹越大，让更多的人知晓。派兵士出外撕毁，反而间接让很多未亲眼看到文榜的人知道此事，而且从兵士们嘴里证实了此事！

不言语吧，又好像是默认，而且憋得慌！

据三皇子那边的消息，*手足失措，商量了很久之后还是决定冷处理，冀望于“谣言止于智者”。

或许他们也是对的，因为如果过上一段日子，别的轰动帝京的趣闻逸事又会遮掩过去，让人们的记忆随着时光的消逝而黯淡，逐渐消失。

太子林泌的一些行为就显然有这种嫌疑，太子府突然决定，延请帝国各地十大著名戏班入京演戏，而且会在帝京各城区摆擂比赛，一决高低！

幕后的策划人当然知道如何应对。

舆论斗争，除诡异怪招之外，亦须有堂堂正招相应，才能卷起更大的风浪，形成排山倒海般的声势。

以胡严为代表的中下层官僚，以仲英为代表的太学生清议群体，借此机会，陡然加大了对朝政的抨击力度，尤其是高调批评安相的施政方略：

卖官鬻爵，斯文扫地；

贪赃枉法，吏治腐败；

横征暴敛，民不聊生；

海禁无效，御倭失利；

等等等等，所有的矛头全对准安天平而去。

而老百姓亦借着这股议政风潮，乐于传播这些言论，以发泄长期的积郁和不满。

除此之外，官场内部的风声也终于传至民间。督察院突然加大了翻查旧案的力度，把许多与安天平及其手下党羽相关的陈年旧案，全都翻出来重新审查。

几件事，纠缠在一起，喧腾鼓噪，相互呼应，相互声援，不断放大。

连十大戏班入京汇演的民间盛况，居然也没能盖下去，反倒让谣谶事件越演越烈。

一时间，整个京城，舆论哗然，沸沸扬扬、、、

“三皇子殿下想知道，此事您是否参与其中？”

离开军议室，跟何平来到他的千总宿房里。刚掩好门，何平就出声问道。

“怎么可能呢？我天天和您在一起呀！”狄锋非常无奈又无辜地辩解道，“要说是我指使，那也不可能。我在京城里只认识有限的几个同年学友，而且十几年没联系了。要是我有这么大能量就好喽！”

“你再瞧瞧这谣谶的句子，半通不通，极其直白，没有一点文采，也根本不会用典。”狄锋指着卷轴上的谣谶，详细给何平解释，“这肯定是某个心怀叵测、屡考不中的酸秀才写的东西。举人以上，要写起来都会规范工整很多，何况我堂堂进士！”

“那这人究竟是谁？”何平皱眉道，“狄先生，您能指点一下么？”

“肯定是跟安老贼有深仇大恨的人干的。”狄锋点头，“我不是神仙，具体是谁，我猜不到。但既然在这个节骨眼上，有人如此帮衬，我们倒是应该抓住机会，想些办法。”

“有办法呢？”

“切不可忽视舆论的力量，”狄锋意味深长地说道，“有时候，民间的舆论，比陛下的圣旨还更有威力呢。”

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