第三十七章 问对（1/2）

在司南佩看来，事实就是如此，无论从哪方面来讲，塞尔曼帝国都要比礼天教诸国先进，这是必须要承认的。在礼天教诸国还在这里玩封建割据，贵族和国王争权夺利的把戏之时，塞尔曼帝国已经开发出了一套行之有效的集权体制；当礼天教诸国还在玩重骑士和长弓手血拼的把戏之时，塞尔曼帝国的军队已经拥有了百分之五十以上的火器使用率；在礼天教还在迫害境内的异教徒之时，塞尔曼帝国却能够更加平和的对待与自己信仰不同者——虽然也没少了剥削，不过毕竟是没有迫害，更加可怕的是，相比起礼天教诸国已经略显疲软的宗教热情，塞尔曼帝国却还是一如几百年前那样狂热。

兴许是吉哈德教徒的经典之中对于天堂的描述更加详实，更加能够刺激每一个信徒心中的**，吉哈德教徒在贯彻他们的理念，用剑和火传教的时候，从来不畏惧死亡，特别是在面对异教徒的时候更是如此。

有一部分信仰虔诚的礼天教骑士也能做到这一点，不过相比起吉哈德教徒们的集体狂热，这终究弱了一筹，而那些商业共和国的军队们，表现的就差劲了，长期的重商主义导致的结果就是对宗教热情的迅速衰退，人们趋利的天性开始浮于表面，每个人都只想着赚钱，却不会想着为了什么所谓的大义去赴死。

几个商业共和国的动员体制是这个大陆上最先进的。每一战都能够动员起来大量的公民参加到军队之中去服兵役，小小的弹丸之地通常便能够抗衡一个所谓的大国，不过这也恰恰反映出了这些国家在面对异教徒入侵之时根本无法像其他的国家那样采用传统的募兵方式。

就连共和国的高层们。也常常喜欢和教廷对着干，像是亚德里亚共和国，竟然拿到了自己境内的主教任免权，而这在其他国家里简直是不可想象的。

司南佩对这些看的很明白，毕竟他已经在这个大陆上生活了数年，他敢断言，最近的二百年之内。面对咄咄逼人的塞尔曼帝国，礼天教世界只能采取守势。更别说，对方还有一个穿越者在替他们效劳了。

“那么，你又为什么会断言二百年之后，礼天教世界将能够反击异教徒们的进攻呢？”教皇笑着反问。“你难道还是一个预言师吗？”

“陛下，身为教皇，您这样的提问方式有些不恰当，您不应该像一个求助巫师的无知贵族那样把希望寄托于什么虚无飘渺的预言之上。”特丽莎突然插话。

司南佩不动声色的拽了拽特丽莎，她有点太失礼了。

不过这其实算是司南佩太过谨慎，教皇只是摆了摆手，表示他并不在意。

但教皇也没有正面回应特丽莎的问题。

司南佩只得顺着教皇的问题继续说下去：“这个问题，我也很难解释，陛下。这并不是一时半会儿能够解释清楚的问题。”