第一百一十六章 左慈 管辂（1/2）

左慈在历史上是有的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。

左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。

左慈在三国当时社会上名气算不得很大，因为他的行踪飘忽不定，没人知道他的来历，也不知道他的行踪，更不清楚他最后的归宿，他几乎成为当时社会的一个传说一个背景，所以他肯定不会是主角，也就不会是名声很大的人。事实上他也是个江湖人士，跟朝廷诸侯保持若即若离的距离，有关他的故事传说大过于事实。

有人说左慈是个沽名钓誉的人，他根本就没有那么大的能耐，也没有什么特别高深之处，其实他不过是当时的一个魔术师罢了，这样的江湖术士最擅长的就是障眼法，这种三脚猫的功夫，拿不上台面的，比如他曾经为了躲避孙策的准杀把自己变成一只羊，还在曹操的宴会上表演铜盆钓鲈鱼的伎俩，看起来非常人所能实现的事情，其实不过是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。

左慈擅长炼丹药，据说东晋著名道士葛洪的师父，而且左慈本人也活了一百三十岁，所以很多向往长生不死的人都想向他讨教，所以左慈就成为当时各方势力拉拢的对象，但是拉拢不成也成为别人的眼中钉肉中刺，左慈最后据说是羽化成仙了，估计就是被人暗杀了也说不定。左慈一生的为人没有什么让人敬佩的，他最为人诟病的是他擅长房中术，并且还以此为傲，到处宣传，这与他世外高人，道士神仙的身份实在太不相符了，这样隐秘的事竟然成为他的一个标签，左慈到底不是神仙，他终究也不过是个食烟火的凡人罢了。

左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。但是事实上左慈的确就是历史上真实存在的人，在《后汉书》上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。

左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。

左慈高深的法术自然不用多说，关于他精通的种种技艺多是传说多于事实，有很多夸张之处。左慈算得上是个另类，他的寿命很长，当时人弄不清楚是怎么回事，所以就以讹传讹，加上想象，就显得很神秘了。实际上古今中外都有很多异于常人的奇人出现，他们一般都具有常人不具备的特征，比如异常长寿，擅长各种江湖技艺，长相奇特等，这其实一点也不奇怪，大千世界，无奇不有。左慈在当时也算是个名人了，《后汉书》，干宝的《搜神记》、《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡庐州至今还保留左慈的各种遗迹。

所以说，左慈在历史上是存在的，《三国演义》之所以神话他，主要还是他的方士身份以及他的传奇经历。