第十四卷 第一章 寒季的二三事(一)（1/2）

第十四卷第一章寒季的二三事(一)

理法境界与**修为两个方面则缺一不可，单纯的，便如同给三岁幼儿**枪械**，结果自不必多言；而失去了修为而求境界，则是无根之木，无源之水，便如同魏晋空谈玄理之士与现代许多满口禅机夸夸其谈之辈。

在自古流传的经典中，便有言：只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。

道家三千六百门，各执大道一条根。张易阳所修的丹道一门，乃是道家相当重要的代表性流派，以进展理法高妙著称。

丹道的修行体系，追求的实是“天人合一”的思想，当然，道家所指的“天人合一”，非是凡俗之人后世降格无数倍所说的那些人与自然和谐相处，绿色环保之类的胡言乱语，而是指上古修行者以天地为范本，在自己的身体中构建出一个类似天地循环不熄的结构。

这种思维体系的影响相当的广泛，在张易阳前世中，一些练气功的人都知道扯几句小周天，大周天之类的话语以显示高深，不过多是些只知名词而不知其所以然的人。

“周天”这个词，其多数人都是错解降格的。严格称呼的话应该是—周天璇玑。实际意义上，“周天”是静，偏于天地。“璇玑”是动，偏于运转。

周天，更多是指静态的意。意思是指整个天地当于宇宙一词的口语化。天文学上更是以天球大圆三百六十度为周天。古书中所言的运行一周天，其实就是指三百六十度数足。

由于“周天”一在古代也有循环的意义，如一日、一岁、一纪、一甲子也被称为周天。

现代人则多以为“周天”是运转，现代气功理论中多以任督运转为小周天。其实在早期修炼理论中更多用另一词来称呼运转——璇玑。璇玑，既不是北斗七星中的星名不是任脉上的**名。而是天文用品——浑天仪。因为某些道书中常言身内以“斗柄旋机”，所以现在不少人错解“璇玑”为北斗七星。但严格意义上，只能算是璇玑的一部分。

浑仪是浑仪和浑象的总称。前者是观测天体，后者是演示天象。东汉张衡设计制造的漏水转浑天仪的核心部分就是浑象。早在《后汉书~张衡传》就有“妙尽璇机之正”。

浑象地构造似现今地天球仪。其上分别刻有赤道、黄道、南北极、日月星辰以及宿和24节气。如果有读者曾经看过古代地道家经典。看到这里。大概就已经明白了为什么有些道书常在身内言“天地、黄赤、星宿、节气”。

在道家经《性命旨》里。便可见到周天璇玑图。

在丹道中。多以身内之天地为“小周天”。以身内外天地交融为“大周天”。

而丹道即是以丹求道。所谓地丹。就是神气合一。是求道地基础是修行者脱凡俗地基础。一个金丹地构成即是一个小小地天地。严格地说。张易阳此时地境界正是在体内立起了一个小天地。

此即吕祖在《指玄篇》中所言：悟得圣师真口诀。解教屋下有青天。地“屋下青天”。