第一百六十二章 木神句芒（1/2）

“帮忙照顾一下，我有点小事要做。ｋｅｎｅｎ．”

确定吴小之已经睡熟了之后，钱扬把她轻轻的推给了凤飞飞等人。而他自己却纵身一跃飞上了天去。炼气化神之后钱扬中去可以御气凌空，腾云驾雾了。而不像以前那样需要看着法术才能冲上云霄。钱扬一路扶摇直上，一直到了云层才停了下来。站在云头上的钱扬第一次有了自己是一个修仙之人的感觉。以前不管他拥有的力量多么的惊人，飞得多高，钱扬都觉得自己不过是一个比普通人厉害一点的凡人而已。而自站在这云头之上的一瞬间，钱扬感到了一种不可名状的生命的升华，那种超凡脱俗的感觉实在相当的不错。不过钱扬立即就从这种让他深深的迷恋的感觉中挣扎着脱身出来。

长生大道，长生大道，在为超脱彼岸，得道长生之前，世间的一切都只是虚幻。亲朋好友、荣华富贵，以及种种让人恋恋的不舍的东西，不得长生，到头来也不过是镜花水月，一场空而已。对于一个追求长生大道的人来说，世间种种浅尝即止，切不可深陷其中。如果迷恋一路上那些种种色幻，对修炼一途没有好处。比如说，如果钱扬迷恋现在这种超凡脱俗、俯视众生的感觉，那他有可能抵御不了，成为神仙的诱惑。去高坐在那庙堂之上，享受凡人百姓的供奉。

上古之时，神是神，仙是仙，两者之间有着相当明确的区别。神，天生大神通者，乃‘道’的一丝化身，如火神祝融是‘火’的化身、水神共工是‘水’的化身一般。不过神虽然天生强大无匹，寿元悠长，但有寿元耗尽之时。佛经所说的‘天人五衰’就是神寿元将尽之时的症状；仙，探寻天道，把握‘道’之根本者，长生不老，不入轮回。神、仙，前者先天的宠儿，后者后天努力的胜利者。

上古之时，神是神，仙是仙，但后来又出现了另种介于两者之间的存在，即所谓的神仙。神仙风两种，一种是修仙的神人，一种是成神的修仙者。神是‘道’的化身，是和道合二为一的存在，仙是掌握‘道’的存在。神人要成仙，必须把自己体内的‘道’抽出来。修仙者要成神就必须先获得‘道’，即一条无主的神格。神人修仙是为了追求长生不老，修仙者成神是为了得到悠长的寿元。前者积极上进，后者本末倒置。成仙千难万险，成神一蹴而就，想成仙的神人尚在努力，已经成神的修仙者运来越多。天庭、地府的神仙们，切实不过时一切觉得升仙无望，而不思进取的可怜虫罢了。从本质上讲，他们和江湖人士，没有什么不同，充其量不过是比他们厉害一点而已。

钱扬原本是不知道这些的，但是有人告诉他这些。告诉他这些的人不是别人正是他那个不负责任的师父云乙子。云乙子告诉了钱扬许多东西，其中最让掉下巴的事情就是云乙子的真实身份。原谅云乙子这家伙真正的身份其实是远古之时，木族的大神，句芒。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”木神句芒，现在的名声虽然没有火神祝融、水神共工那么大。但在上古之时他可是货真价实的十二真神之一。十二真神可是连当时的天帝东皇太一都不敢小雎的存在是。如果说远古之时，天帝东皇太一是天的主宰，那么十二真神就是大地之上的主角。

不过后来天道变化，远古天庭崩毁，东皇太一陨落。十二真神也死的差不多了，没死的也躲了起来不敢再冒头。只要没有得道成仙，跳出三界五行，再强的人也逃不过天道的变化。明白这个道理的句芒痛定思痛，决定修炼仙道。仙道艰难，神人修行更是艰难，句芒从远古之时开始修仙，历经不知多少个会元才一一渡过四九天劫，成就太乙真仙法体。脱去了劫难，从此逍遥天地之间。自句芒开始修仙开始，就很少在世间走动，如果不是为了累积功德他是轻易不会出关的。而且每次现世，句芒都是化身为不同的形象。他那些化身之中，目前在人间还有影响的就莫过于‘芒童’了。就是年画之中常见的那个头有双髻，手执柳鞭，骑牛的牧童。每每想到那纵横洪荒，翻手为云覆手为雨的大神摇身一变成了幼稚的小小的牧童的情景，钱扬就忍不住脑后冒冷汗。这形象的差距也太大了一点吧。

有一个疑问，就是钱扬什么时候见过云乙子也就是句芒。还记得钱扬被困梦境世界时见到的那棵大树么？当时钱扬击败黑煞大尊王之后，正是气势如虹的时候，当即就掉转了枪头杀向那阻拦他回归现实的最后一颗绊脚石。但钱扬冲杀到那大树处的时候，钱扬就看见一个身穿古朴的青袍的翩翩少年端坐在大树之下。他的身边是十二只神态各异的动物，水牛、黑虎、云豹、秃鹫、花斑巨蟒、老龟、白熊、青毛狮子、猿猴、梅花鹿、大象、蛟龙正好对应十二兽形诀。这少年钱扬从未见过，但钱扬一眼就看出他是云乙子。钱扬虽然和云乙子相处的不算太久，但他身上的那股气质钱扬却怎么也不会忘记的。只要云乙子不是可以收敛气息，就算他变成一个懒蛤蟆钱扬也一眼认得出来。这就是能够看穿人本质的人的厉害之处。