第六十三节 砺锋初显（二十九）（1/2）

老韩的这一席话，让身处关注中心的沈百万都不由勃然sè变，他像看一个怪物一般审视着脸上风淡云轻的老韩，内心不由自主的开始重新评价起眼前这个看似悍勇粗犷的大汉，嘴里喃喃的说道：“不会的，不可能，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，大汉朝廷动用禁卫军在全国范围内捕杀墨者，销毁一切有关墨家的书籍献册，在民间大肆污蔑墨家学说与门徒，卑鄙、yín邪、yīn险、残忍、jiān诈、凶狠、暴虐，他们所做的一切就是要将我们描绘成穷凶极恶、毫无人xìng的危险罪犯，使人们对我们敬而远之，避之不及，厌恶嫌弃。”他两眼紧紧的盯着老韩：“墨家已经隐世多年，有关墨者的事迹也早已在民间失传，你为什么会这么，这么了解我们？”

“天机不可泄露，”老韩颇为玩味的上下打量着眼神中充满复杂情感的沈百万，“至于这个卑鄙、yīn险、jiān诈，嗯，嗯……”

“你，你这个……”本来一脸严肃紧张的沈百万听到老韩的话后，先是一阵愕然，当他看到老韩那戏谑的眼神后，哭笑不得的指着老韩说不出话来。

“想不想知道真实的墨者，”老韩转身对着满满围在周围的伙伴们问道。墨家被塑造为反面的极致典型后许多年了，竟然还有这么个看似有内情的大反转，面对这么刺激禁忌的话题，没人能抵挡得住这种诱惑。在得到一大片小鸡啄米似的肯定回答之后，老韩悠悠的说道：“当然，你们面前的沈老先生就是个货真价实的墨者，只不过，形象猥琐了点，有点耽误墨者在大家心目中应有的伟岸印象。”又是一阵猛烈的小鸡啄米。

不待沈百万发飙，老韩赶紧接上话茬：“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，这便是被人深恶痛绝的墨家本来的思想。”恢复了严肃的老韩眼睛看向远方，“其实，墨家的惨痛遭遇是中华文明史上的一个悲剧，今天，我就在此提前给它正名！”

“墨家门下弟子学业有成的称为灵子，灵子分外放与内传两种，外放弟子在外济世，内传弟子研习秘术，外放弟子不涉内事，而弟子在外不得涉露墨家秘密，成员行事事成后必定要功成身退，不使世人有闻。”

“墨者多来自社会下层，以‘兴天下之利，除天下之害’为教育目的，‘孔席不暖，墨突不黔’，尤重艰苦实践，‘短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得’，‘摩顶放踵，利天下，为之’，‘以裘褐为衣，以跂蹻为服，rì夜不休，以自苦为极‘，生活清苦。墨者可以’赴汤蹈刃，死不旋踵‘，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’，不论何人，但犯必罚！”

“‘视人若己，爱人若爱己’，墨家认为天下之所以出现各种祸患，比如诸侯的攻国，家主的相篡、人与人的相贼、君臣的不惠忠、父子的不慈孝、兄弟的不和谐等，原因就在于人们只爱自己不爱别人，或者不能像爱自己一样爱别人。‘夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之’，要不分等差，不分亲疏，不分先后，把人与人之间看成是相同族类中各分子之间的完全平等的关系，从而认为人应彼此互爱。兼爱就是要打破家族本位，代之以社会本位；打破人与人之间原有的贫富、贵贱的地位。”

“‘非攻’是在国与国之间关系的处理上，反对为了一己之利而侵略他国的和平主义思想。墨家主张兴利除害的正义战争,但一旦有战争发生,就要去扶助弱者抵抗强敌。这种防守是一种积极防守,是守中有攻，强调全民同心协力备战迎敌,要加强平时战备,居安思危。”

“‘尚贤’是不论贫富，任人唯贤，不分贵贱唯才是举；‘尚同’是天下一齐，上下同心，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。”

“墨子出身下层，站在平民立场关注平民阶层的利益，努力要消除人民的三患，使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。因此，根据兼爱的原则，对上层的王公大臣作出节用、薄葬、非乐的要求。提倡节俭，因为节用客观上可以使财物翻倍。反对儒家厚葬和久丧的生活礼俗，主张薄葬短丧，因为薄葬可以消除不必要的浪费。非乐可以减轻人民的经济负担，节约劳动力，有利于提高人民生活水平。”