第155章 做一名女人，真幸福！（2/2）

“万岁，何出此言，我何曾嫌弃过您哪？您是要生生地气死清妹呀！再说，有我陪着，会一直活着，不然，怎么叫您‘万岁’呢，不仅指江山万年，也指君王的年高岁寿。”文妃眉头紧蹙，几乎缀着几朵冰花。

煦帝打了个哈欠，本想立即睡去，但又想着爱妃在外的疯野日子，便又无比憧憬起来，温柔地抚着文妃，问：“爱妃呀，此行何为最放松之事呀？”

文妃幸福言道：“我与姐姐们当了一次梅菜呢。”

“此话怎讲？”

“在梅姐家里，那天的阳光无限灿烂，我发现了儿时经常玩耍的晒簟，就与姐姐们躺于宽阔平坦的晒簟，进行了好久的日光浴呢。”

“你们做了一次最美的梅菜，可谓旷世奇闻哪，当时想朕了吗？”

“我当时就想，阳光再暖，岂能暖过煦帝的怀抱呢？”

“小样，那是，朕是谁？朕首先是你一个人的阳光，其次才是天下人的主心骨。”

“嘘——”文妃捂住了煦帝的嘴。

“其次呢，是美人们在罗浮山荡秋千，武侍们在深潭边投水漂，佛印在睡梦里唱歌。”文妃生怕自己说漏了嘴，惹得龙颜大怒。

“万岁，能请您给我讲个带着寓意的笑话吗？”文妃岔开话题。

“嗯，朕是该为爱后送个小小的礼物了。”

“古时候的两位哲人对了一番话，朕拿来与爱妃分享。”

“比金子还好的是什么？”

“是美玉。”

“对，玉在神州的文明史上有着特殊的地位。古书上说玉‘温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。’孔子说‘玉之美，有如君子之德。’他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有‘言念君子，温其如玉’之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到各朝各代的人们仍将谦谦君子喻为‘温润如玉’。”

“诚然，君子无故玉不离身。”煦帝道。

“万岁，您说，金子的寓意就不好吗？”

“好，但朕更喜欢不欺暗室的君子化身—美玉。至于金子，正如爱妃你，虽不曾金榜留名，但穿着金银华美之服，住着金殿玉楼，何等之幸福；而朕呢，愿朕的江山金瓯无缺，依仗千里金城与满朝文武。”

“比美玉还好的是什么？”

“是智慧。”

“说到智慧，我喜欢苏学士的‘博观而约取，厚积而薄发’，喜欢荀子的‘不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。’我喜欢罗隐的‘采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。’”

“朕喜欢屈原的‘尺有所短，寸有所长。’以及出自《国语》的‘从善如登，从恶如崩。’但朕，最喜欢苏轼的《春宵》

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

这首诗，在朕看来，写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。句华美而含蓄，耐人寻味。特别是‘春宵一刻值千金’，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。”

“嗯，想不到如此清新美妙的诗，经过万岁的解析，我再次悟出此诗可与《题西林壁》比肩，可谓二首”绝妙”好诗，我竟然再次改掉了望文生义的恶习了呢。”

“比智慧还好的是什么？”

“是女人，想我爱妃，正在绵延朕的皇室血脉，会吃尽苦头呢，全天下的女人皆是如此嘛，所以，这是两位慈悲仁爱的哲人。”

“也许他们曾深深迷恋过某位女子，那些女子也是深爱过他们的吧。”帝妃的想法不谋而合。

“那比女人还好的是什么？”

“没了，对话已经结束。”

“那肯定是父仪天下与女人情意相通的男子呀，非万岁莫属。”

“爱妃的嘴，没想到比世上任何蜂蜜都甜，刚才朕金口玉言道过了‘春宵一刻值千金’，来，让朕尝一下……”