第007章-生死之劫（下）（2/2）
天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸賛元化。
天尊说是经毕，玉焚七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。
三元赦罪天尊
三元赦罪天尊即三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵，主管天地水三界。
上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。并称"得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难"。
道经称：天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。
《元始无量度人上品妙经四注》卷二《三元品诫经说》：“上元天官隶玉清境，结青、黄、白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫徽宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之清而成，其中宫名洞灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号扬俗洞泉宫，一曰青华方诸宫，总水帝扬谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。”
三官大帝的主要职责是于三元日考校人间善恶，给以罪福，曰："正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也；七月十五日，中元宫主二品七气赦罪地官清虚大帝，于是日……同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人间，校戒罪福也。
三官的诞辰日即为三元节，上元节正月十五（宜祷天祈福），中元节七月十五（宜忏罪度亡），下元节十月十五（宜禳灾释厄）因此从唐宋以来，三元节都是道教的大庆日子。唐代三元节由皇帝下敕天下诸州禁屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。遇三元日信士持斋悔过，皆得罪灭福生
持诵三元赦罪天尊圣号可以赐福赦罪解厄，消灾延生保命，得到三界神仙的加持，尤其是在陆地上遇到猛兽侵扰，可念中元赦罪地官；在江河湖海中遇到危难可念下元解厄水官；人世上的求福求官等也可称念上元赐福天官。若无特殊请求可以直念三元赦罪天尊圣号亦可。
三官总诰志心皈命礼
唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒，紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，普济存亡，道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。
上元天官宝诰
玄都元阳紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考较大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝紫微帝君。
中元地官宝诰
青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存没沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞灵青虚大帝。青灵帝君
下元水官宝诰
旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君
太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经
尔时救苦大仙。在大罗天上。九炁紫微天宫。上白道君曰。集会三元。天地水官。三界四府。众圣曹官。考较司同诸仙众。讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下万国九州之地。江河湖海之内。阎浮世界之中。受苦众生。造恶非善。广结冤仇。多行不足。财交弗明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。叔伯六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污蹭践。不行正道。大斗小称。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟荒。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此通报。恶难临身。无处解释。
于是救苦大仙。端简上告三元天官曰。善哉善哉。此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元斋戒。三年圆满。发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。
道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。三元天尊，即驾五色祥云。行九炁清风。至都会府。云台山上。放大亳光。广大慧力。无边法愿。济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有仇之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未离地狱之中。存亡众生。钮械枷锁。囹圄闭塞。
于是地官至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪薄，灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至、未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。咸赦除之。地官曰。五刑十恶等罪。永不赦除。
天尊言。（齿＋页，音牙）（齿＋赞，音杂）龃龉。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。唝瞒痴愚。蠢子何知。割他肉不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。
于是救苦大仙。再告天官。天官曰。转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。
道君曰。世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。皆是造恶非善。冤愆相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。
水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修斋布施。悔过愆尤。便生端正有相之男。聪明富贵之子。声振五湖四海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿。取命化财。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十二五岁儿亡。一日一夜。万死万生。俱是冤愆相临。化目化财。骗携财物。化为畜生。
若有善男信女。发心施财。斋戒沭浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生育成人。利益双亲。经力弘深。祈福福至。禳祸祸消。
天尊言。仇人冰泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱，即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。
水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾疮毒相侵。或肿毒疥癞相侵。气候喉癀相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败壁相侵。火眼痨瘵相侵。吐血蛊毒相侵。白口咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水淹癫狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭瘴相侵。年月日时不利相侵。斫伐坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整后相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官司口舌相侵。致生恶疾来缠。众生染着。至于丧亡。
若诵此经。即使恶疾不缠。吉星拥护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通天界。福临人间。
天尊言。天下众生。江河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。皈依天地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神赐福，于是天尊而说偈曰
九气青天上，日月星斗真
天地水官帝，云雷电鼓随
金童执华播，玉女捧香花
五色祥云内，放出白毫光
照一切天下，显身救众生
庆云祥烟护，拔离诸苦难
兴云布洪雨，驱雷掣电行
卷起扬尘土，神炁威猛烈
广大智能力，法愿无边济
无极无量法，无量度众生
无极无量光，照出诸魂众
一切冤家鬼，尽离地狱中
存亡诸众生，一切离苦难
天尊说经已毕。若诵此经。随力见功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自然。神力扶持。随心应口。此经共计一千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。一切诸天上帝，三界十方众圣。闻说此经。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。
太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经。
太上元始天尊说三官宝号
尔时。元始天尊。在大罗天上。八景宫中。与诸天神王。日月星宿。上圣高真。无极圣众。说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地网。一切厄难。何由救免。天尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。吾今受汝。下世流传。人间看诵者。得福无量。消一切厄。即说宝号曰
北极玄穹，紫微帝庭，泰山岱岳，水国清冷，纲维三界，统御万灵，三元较籍，善恶攸分，斋戒礼诵，无愿不成，消灾赦罪，请福延生，至真妙道，功德无边，大悲大愿，大圣大慈，上元一品，赐福天官，紫微大帝，中元二品，赦罪地官，青虚大帝，下元三品，解厄水官，洞阴大帝，三元主宰，三百六十，感应天尊，女青真人，考较曹官。
尔时赤脚大仙。与诸天神王。真仙大众。闻说宝号。皆大欢喜。作礼而退。信受奉行。
太上元始天尊说三官宝号终
三官赞：三官大帝，各界神仙，乘鸾跨凤满经坛，赐福赦罪愆，赤脚大仙，化度在人间。
印经功德
一、灭罪消愆
印造神像道经之后，善恶童子禀奏三官大帝，即为青簿记功，黑籍除恶。身中所有罪累业障，如消霜雪，悉皆清净。
二、神灵护持
印造神像道经之后，太上遣飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人等圣众，护持其身，不相舍离。
三、解冤释结
印造神像道经之后，东岳大帝及七十二司、城隍主者，合同判断生死怨尤，一切冤结，悉获解释。
四、消灾免难
印造神像道经之后，若有诸般灾难，即有太一救苦天尊，寻声赴感，救度其身，一切灾难，悉皆消弭。
五、疾病不侵
印造神像道经之后，上清天医院诸圣众、药王真君随时护念，一切瘟神病鬼，悉皆退散，不敢为害，重病转轻，轻病立愈。
六、家亲和顺
印造神像道经之后，六亲和合，眷属情睦。若有口舌官非，诸多不顺，即有九天应元雷声普化天尊，广施道力，事息人宁。
七、所求随心
印造神像道经之后，天尊垂佑，人神欢喜，鬼道得赦。有诸所求，神灵报谢，必得随心满愿，万事如意。
八、聪明智慧
印造神像道经之后，文昌梓潼帝君加其文运，即得聪明大进，智窍宏开，若能勤学不懈，必能金榜题名，独占鳌头。
九、形容端严
印造神像道经之后，即得西王母垂赐金丹，广施道气，身体强健，容貌美丽，女子姣好窈窕，男子英俊伟岸。
十、八方通达
印造神像道经之后，所到之处，城隍社令、龙神圣众随处拥护，广开方便，舟车稳载，出入平安，所行无不通达。
十一、福禄延绵
印造神像道经之后，上清福禄寿三星高照，百福骈臻，千祥云集，若能勤行不懈，子孙蒙荫，延绵百代。
十二、广进财源
印造神像道经之后，正一龙虎玄坛赵元帅携领五方五路财神，增其福德，广开利市，招财纳宝，日进斗金。
十三、官职升迁
印造神像道经之后，南斗禄星光明注照，求官觅职，咸得如意，一切奸佞小人不敢陷害，为民谋利，必得升迁。
十四、延寿益算
印造神像道经之后，北斗七元星君即为增福延寿，益算长年，命途稳妥，无诸横祸，椿萱并茂，长命百岁。
十五、多生贵子
印造神像道经之后，若欲求子，便生聪明乖巧之子，临盆之时，九天卫房圣母默与抱送，母子平安，安乐易养，他日成人，众中尊贵。
十六、先亡超生
印造神像道经之后，若本宗先亡，家亲外鬼，一切孤魂，沉滞幽冥。即有十方灵宝天尊，授手接引，天宫净土，随愿往生。
十七、驱邪除魅
印造神像道经之后，若有妖邪侵扰，生人不安，即有真武帝君、天蓬大将，部领三十六雷元帅，驱除邪魅，扫荡妖魔。
十八、人钦鬼敬
印造神像道经之后，所到之处，众人爱戴，神鬼敬仰。若有难处，天尊神仙，化为贵人，相助扶持，诸事顺利。
十九、道业增进
印造神像道经之后，三尸震恐，魂魄安宁，太上虚皇道君嘉奖其人，增功减过，道气日增，心神无扰，渐入圣域。
二十、除诸魔考
印造神像道经之后，若有诸般魔考道试，扰乱行功。元始天尊即敕五帝大魔，束手服膺，侍卫左右，不敢动作。
二十一、得道成真
印造神像道经之后，功行圆满，天箓书名。诸神保举，逍遥上清。常侍天尊，永脱轮回。太上授旨，成大仙道。
玄文妙典叹无穷，印造读诵福不轻。
真仙由此成圣道，孤魂藉以出幽冥。
消灾散祸除罪愆，延寿益算纳福星。
神钦鬼敬邪魔畏，难逢难遇太上经。
皈命开函演教天尊不可思议功德
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回复第13楼，@锻元子
注：道教诵经焚香要忌戊日，六戊日又称为：鬼哭日。诸神于此六日都是于中宫或待于帝殿值班，烧香朝拜不仅不赐福，反而降祸。按《女青天律》云：六戊日禁行焚香诵经，是日敲钟击鼓，进表上章，启奏天曹者，罪加一等。反之，六戊日不敲钟鼓、不扰神祗则功德无量。故大家诵经呼圣时宜先看一下万年历，当天农历是什么日子，日干带戊者，不宜诵经。
另外诵经之前应沐手漱口，保持洁净。女子经期亦不宜诵经，切记切记！
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@任我逍遥遊世间15楼2013-06-2511:42:00
道长，请问没有师承，没有入教可以诵读吗
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1、进入熟悉的白云观内，右边是商店，其中一间是“道袍”的专卖店，刺绣的、做法事的时候穿的一千八一件，你只要拿钱随便买，你就是穿上“道袍”去骗人，也不会有人去管，一般的道士都忙着“修行”，不一般的道士都忙着“开光工艺品”，谁去管那些闲事呢？！
让人“平安、吉祥”的各种名目的“神符”公开在商店出售，“法师开光过的”，一个戴在身上，一个放家里或者车上，便宜，一般人都买得起。这印刷的“神符”不是全真教教义所排斥的吗？在“中国道教协会”这样的地方卖才能卖个有说服力的好价钱，王重阳、丘处机当年做过这事吗？他们会同意吗？
2、神殿内神像的旁边一位“道长”道貌岸然，我说“你好，我想跟你学道”，道长连声说“我不行，你去后面吧”。往里走过了三个大殿，问了三个道长，最后一个是个比我还小的道长，他也说“不行”。“前面的说让我来后面的”我发着牢骚，一个小保安看不下去了，说“我告诉你怎样学道吧，你要先离婚、再出家才能学道”，我说“当年的王重阳也没有先离婚、出家啊？王重阳是先修道、得道之后才离开家乡到山东来开道的啊？现在的道士比教主的造化都大，王重阳一辈子没住过这样的殿堂、更没穿过刺绣的道袍、道观叫“道场”是讲道理度人的特定场所，不是烧香磕头的地方、、、”听了我的话，穿道袍的道士不作声，小保安浑身不自在。
3、一个矮胖的六十多岁手里拿着“健身球”老道过来了，我说“你好，我跟你学道吧”，老道理都不理我就走了。接着出来一个瘦高个中年道士，他显然听到了我们的对话，大有埋怨他们讲不过我的意思。
他对我说：道观怎不是烧香磕头的地方？神争一炉香。我说：神圣要你那“一炉香火”中什么用？什么都不缺、道气氤氲的天堂会缺少你们人间的那点“香火”吗？难道神圣传道就是为了得到世人的“一炉香”吗？难道修道就是为了在得道之后能得到世人的“一炉香”吗？神圣传法是为了让我们也像神圣一样得道回天堂老家、是为了提升人类的灵性造就大同之世而劝人向善。“神争一炉香”是妖魔邪说，争“一炉香”的是在人间败坏正法、讹传教义、蛊惑人心的妖魔鬼怪，绝不是在天的神圣！
他问我：“你家是哪里的”？我说：“山东阳谷县，就是武松打虎的景阳冈那里”。他问我：“你来干什么、你应该谦虚的问”？我说：“我怎么不谦虚了，我是怎么问的，你问问这个小保安吧”。
他问我：“你们那里有道观吗”？（他的意思是：学道要到道观出家才行）
我说：“王重阳的家乡没有道观，丘处机的家乡也没有道观，王重阳住的是茅草棚，想学道与家乡有没有道观没有任何关系！
得道的人（诸如张三丰、白玉蟾之流）都在道观外、在民间替天行道、随缘应机度人，没得道的人才住在道观，你就是到道观里来混饭吃的，你是来道观“养老”的，你是苟且偷生的“行尸走肉”！你对道观有依赖，是道观道袍给了你尊严、威严，脱下道袍走出道观去你会什么都不是！你无法肩负在人群里替天行道的使命！你知道什么是穿着袈裟的魔子魔孙吗？！
他说“那是说和尚的”。我说“也是说道士的，也有穿着道袍的魔子魔孙”。“你这个人与别人不一样”，他一边说着一边离开我，一边暗示保安“送我”，我说“那是你少见多怪！井底之蛙才没见过世面”！
我告诉保安：你在这里看到的是泥胎塑像，其实在这里享用香火的是水里的妖精，这里是以水里的妖精为主的魔窟，神圣根本不到这里来，因为败坏正法的魔子魔孙住在这里。
@锻元子13楼2013-06-1708:04:00
注：道教诵经焚香要忌戊日，六戊日又称为：鬼哭日。诸神于此六日都是于中宫或待于帝殿值班，烧香朝拜不仅不赐福，反而降祸。按《女青天律》云：六戊日禁行焚香诵经，是日敲钟击鼓，进表上章，启奏天曹者，罪加一等。反之，六戊日不敲钟鼓、不扰神祗则功德无量。故大家诵经呼圣时宜先看一下万年历，当天农历是什么日子，日干带戊者，不宜诵经。
另外诵经之前应沐手漱口，保持洁净。女子经期亦不宜诵经，切记切记！
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4、有的道观“道士们请的老君爷下来，给了全神谱”，那是魔子魔孙蛊惑人心的表现。就像东北的神婆神汉“请仙附体”一样了，“请神”不过是无能的人在炒作自己，在上演“瞒天过海”的闹剧而已。古往今来，哪个教主传道是“请神”的啊？所以，穿着道袍的魔子魔孙只能请来魔王冒充“神圣”来哗众取宠。
道观的功能本来就是：讲道理、度人的场所，所以叫“道场”。现在的道观、寺院都成了烧香磕头、引人迷信的“骗场”了。由此而言，在道观、寺院内“烧香磕头”，就是乱来。
道观的工作人员，对每个进入道观的人有引导、教育、讲道理的责任，不能任由人们因为对“神佛的敬仰、烧香磕头”而听之任之，否则，就是道士的不作为与失职！就是拿着“神像”蛊惑人心！
三、出来白云观，有个算卦的妇女招呼我抽签，说“心诚则灵”，我说“不对！磕头的人都是心诚，结果没有一个“心诚”之后得到了自己的理想！我心诚求神圣让我做国家主席，神圣会显灵吗？我什么也不会做就想成为富翁，心诚求神圣成全，神圣会显灵吗？
白云观的对面有十几家从事周易、实际是卖神像之类的工艺品的店铺，其中一间店铺可能因为生意不好而在门口敲锣，门口一个香炉燃着三根香，神位赫然写着“五鬼之位”，很显然她是在做魔法。可是她的店铺里全是神像之类的工艺品，她却在给“鬼”烧香，她把借神造孽的面目暴露的一点不剩！
店铺里面的神像上有很多“有求必应”的字眼，店铺主人不去找“有求必应”的神圣，却给“五鬼”烧香磕头、鸣锣开道、祈求生意兴隆，大家说：他们卖的“有求必应”的神像还能值钱吗？我在他的店铺里转了一圈，用我没花一毛钱的事实告诉了他：“你五鬼运财的法术”是骗人的把戏！
“心诚则灵，有求必应”，是道观、寺院沦为魔窟的标志！
“心诚则灵，有求必应”，是魔王抓住了人们有妄想的心态之后而为“法奴”量身打造的圈套与枷锁！
“心诚则灵，有求必应”，是“无孔不入、趁需而入”的魔王为败坏正法、蛊惑人心、让“唐僧”走进魔窟而伪装的“诱饵”！
“心诚则灵，有求必应”，是“盘丝洞”中蜘蛛精的魔网！
你只要贪慕“心诚则灵，有求必应”而去给“神像”烧香磕头、上供许愿，你就已经沦为了“盘丝洞”中蜘蛛精的盘中餐了！你只要“知足”，就不会有蜘蛛精来缠绕你！是你的“不知足”才让“心诚则灵，有求必应”有了诱惑力，从而让你沦为“蜘蛛精”的盘中餐！你只要安富乐贫、知足常乐，“心诚则灵，有求必应”会与蜘蛛精一起被“悟空”剿灭！