第二回 华元化授业弟子（1/2）

中医学以yīn阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病xìng、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到yīn阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的yīn阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。

中医产生于原始社会，chūn秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用yīn阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的yīn阳五行思想。其内容包括jīng气学说、yīn阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由yīn阳两大类物质构成，yīn阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正yīn阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

之后，华佗开始教吴平关于中药的药理知识。华佗告诫吴平药不能乱吃，服用中药的禁忌大致可分为四种：

（1）中药配伍禁忌：某些药物因配方后可产生相反、相恶关系，使彼此药效降低或引起毒副反应，因此禁忌同用。

（2）孕妇用药禁忌：主要为避免动胎、堕胎，因孕后妇女大多数对大寒、大热、峻泻滑利、破血祛瘀及毒xìng较大的药物耐受xìng差，因此对相关药物必须忌用。

（3）服药期间饮食禁忌：俗称忌口，主要为避免服药时的干扰因素，以便提高药效，可分为某一种药物对应的忌口与不同病情条件下用药时的忌口两类，前者如人参忌萝卜、鳖甲忌苋菜、甘草忌鲢鱼、常山忌葱、茯苓忌醋等。后者为慢xìng病服药须忌生冷，热xìng病治疗期间忌辛辣、油腻，痈疡疮毒、皮肤疾患忌鱼虾、鹅肉及辛辣刺激之品。

（4）中药汤剂禁忌过夜服用：因为中药里含有多种成分，煎煮时这些成分大部分溶解在汤药汁里。一般服法是趁温热时先服一半，2～3个时辰后再服一半。如果过夜服用或存放过久，不但药效降低，而且会因空气、温度、时间等因素的影响，以致药液发馊变质，服用后对人体健康不利。

俗话说：“吃药不忌口，坏了大夫手”。忌口即指治病服药时的饮食禁忌。忌口是中医治病的一个特点，历来医家对此十分重视。实践证明，忌口是有一定道理的。因为我们平时食用的鱼、肉、鸡、蛋、蔬菜、瓜果、酱、醋、茶、酒等普通食物，它们本身也都具有各自的xìng能，对疾病的发生、发展和药物的治疗作用，均产生一定影响。所以，病人服中药时有些食物应忌服。

中药知识纷繁复杂，不是一天可以学会的，怪不得现在的医学院都要比一般的大学读得时间长。华佗还说用药的分量很重要，师父他可以直接用手掂出药的重量，这可是需要大量的实践经验啊，他的这项技术简直让我佩服得五体投地。