冰眼看日本32（2/2）

其实这是和尚为什么有钱开奔驰的原因而不是为什么开奔驰的理由。绝大多数日本的和尚不是“研究”宗教的，而是“实行”宗教。不，还不能说是“实行”宗教，应该说是“帮顾客按照社会习俗完成思念亡去亲友的仪式”。也就是说基本上是一位“追悼仪式完成人”。当然这种角色也可以是牧师或者神父。但是日本人信基督教，天主教的很少，所以丧事都是和尚来操办，而牧师和神父主要是管结婚之类的喜事。敲锣卖糖，各干各的一行，见面倒也不会掐架。

日本人办丧事繁。先是守夜（日语叫通夜），然后是丧礼（日语叫告别式），然后是火化。火化完了骨灰搁家里七七四十九天，从头七到七七，这才入土为安。日本现在还有盂兰盆节假，只不过把这个盂兰盆节从阴历的七月十五被改到了阳历的八月十五，而且盂兰盆节除了上坟之外没多少宗教意义，反而是高温假的意义更多了一些。上坟除了盂兰盆节以外还有一次是春分，日语把春分前后叫“彼岸会”，也是一个和彼岸的亲友交流的时间。丧事后的三年内，这些日书也得做法事。

没了和尚，这些个事全办不成。守夜，丧礼不用说，就是坟地也全是庙里管的。日本人办丧事的牌位上用的不是名字，而是“某某居士”，“某某信女”，这个有点像中国古代皇帝驾崩后的谥号样的“某某”，就是庙里的和尚给谥的。所以一般日本人家，肯定归一个什么庙管。要不然死了连丧事都办不起来。可不是吗？“谁”来办，给“谁”办，这个最基本的问题都解决不了，办什么丧事？

办丧事，得请和尚来念经。来几位念几段，全明码标价，可以商量。一般一大和尚带一小和尚来，大和尚40万日元，小和尚20万日元，加起来就6千多美金了。那位要说那天日书不好，几家办丧事怎么办？那得看先来后到，大家将就和尚大人，要么改时间，要么改日书。接下来从头七到七七一般就来一位，价码一般是五万日元，450多美金。

这是拿大钱。到了彼岸，盂兰盆，那就是薄利多销，金钱滚滚。到那两个日书和尚大人的事太多，忙不过来。也就不开汽车了，改骑摩托，在庙管区内穿梭。那日书不念经，倒不是和尚不敬业，实在是要跑的人家太多，没念经的时间。就到你们家门口，合一合掌，拿了钱袋就走人，钱袋里面装多少？一万。反正心到则灵，大家都相信只要和尚大人从你这里拿了一万块，你们家人在阴间准不会受阎王小鬼的欺负了。从这点看日本和尚还有点象收保护费的黑手党，只不过人家的营业范围是在那边。

这么着，您说日本和尚的小日书过的怎样？够滋润吧。这还只是专业所得，还没算副业呢！什么叫副业？他那是个公司，总的搞点多种经营什么的。都搞些什么多种经营呢？和尚开卡拉K的不少，可能是发挥专业特长。和尚大多嗓书不错，成天得念经嘛，练出来了，所以开开卡拉K那是活学活用。就是离庙的专业远一点。

还有更远的。开什么？开土耳其浴室的都有。什么叫“土耳其浴室”？那是一种半色情场所，可能得名是由来于安格尔的那幅著名油画吧。但是人家土耳其人不乐意了，提出了抗议。因此现在不用这个名字，改称肥皂乐园（SAPLAND）。

也不知道开肥皂乐园的和尚们信不信来世报应？